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《你為何要信》自出版以來，已為非信徒解開信仰上的不少理性問題，亦幫助初信者認識其信仰的真確性。近年來，由於在考古學和其他科學上的發現，更能支持本書的立論，所以在本增訂版中，收羅有關資料，帶給讀者新的洞見。本書列出的十二個問題都是基督徒「原則上」一望而知的，若不是，請你盡快擁有這書。對未信朋友面對的基本信仰問題，李德爾夫婦在書中已提出一針見血的答案。正因如此，請快快送出這書。適合慕道班，初信班教材及傳福音使用。
基督耶穌降世，已經進入第二十一世紀。但福音並沒有完全傳開，在很多地區，主的名仍然未被稱過。困難在哪裏？
保羅為主的道受許多苦；但不灰心，不以為恥。他說：“因為知道我所信的是誰，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。”（提摩太後書1:12）
信，是一回事；知道所信的，是另一回事，是更進一步。要知道所信的，才可以有效的傳揚所信的，進而使別人相信皈主。
李德爾（Paul E. Little, 1928-1975）所著Know Why You Believe一書，出版已經逾四十年，曾被福音派神學院，普遍採用為個人佈道的參考書。
李德爾為主做了有效果的得人漁夫，也是文字見證人。很可惜，他因車禍去世；但他的夫人繼續增訂本書，也繼續成為許多人的福分。本書與甘雅各（D. James Kennedy, 1930-2007）的Why I Believe，盧益思（C.S. Lewis, 1898-1973）的Mere Christianity同成為個人佈道經典之作，蒙聖靈使用。
本書經譯成中文，名為：「你為何要信」，也是迭經再版。
全書共分為十二章，依次為：1.基督教合理嗎？2.有神嗎？3.基督是神嗎？4.基督曾否從死裏復活？5.聖經是否神的話？6.聖經文獻可靠嗎？7.考古學有助研究聖經嗎？8.神蹟有可能發生嗎？9.科學和聖經是否相符？10.為甚麼神容許苦難和惡行？11.基督教與其他宗教不同嗎？12.基督徒的經驗真實嗎？
在開宗明義第一章，作者就說到“不是以理性代替信心，而是以理性為信心之基礎。”（頁13）
“基督教是建立在明顯的證據上，它是合理的信仰。基督徒的信心是超越理性的，但不違背理性。”（頁19）
對於絕對多數的人來說，“有神嗎？”並不是個真正的問題，問題的中心，不是神的存在，是他願不願意有神。
許多年前，紐約科學會的會長，舉出八個理由，使他相信必然有神。第一個理由，是說宇宙不可能偶然形成：試把十枚錢，標列從1到10的號碼，混亂的放在袋子裏。然後，再行逐一按序取出。第一次，取得1的機率自然是十分之一；第二次，取得2的機率，則是百分之一；第三，第四…依次都按順序取得3至10，其機率是多少呢？10,000,000,000是正確的答案，就是一百億分之一！這麼微小的可能性，幾乎等於不存在。我們不要忘記：一連串許多的“偶然”，是構成宇宙中任何物體所必須的。任何正常理性的人，都必然得放棄“偶然形成”的幻想了。
還不止此。我們對事物認知，必須的條件是恆久性。也就是說，到了某一程度，假定的“偶然”停止了，變化不再發生。這樣，我們才可以確知甚麼是甚麼。
本書引用愛因斯坦（Albert Einstein, 1879-1955）的話：
無限超越的聖靈，在這微小的細節上啟示祂自己，而我們甚至可以用我們脆弱微小的頭腦來了解。我的宗教信仰即由對祂誠心的崇敬而構成的。我深深地相信有一種藉難以理解的宇宙顯明的，超越的理智力量的存在，這感受構成我對神的觀念。（頁29）
這位智者的一段話，仿佛複述使徒的見證：“自從造天地以來，神的永能和神性，是明明可知的，雖是眼不能見，但藉？所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。”（羅馬書1:20）
聖經說：“愚頑人心裏說：沒有神。”（詩篇14:1）相信神的存在，並不是困難的事，比不相信神存在容易得多；因為心智正常的人，總是佔多數。一個隨之而來的問題：耶穌基督是神嗎？這是基督徒與非基督徒的差別，必不可以忽略。
不幸，我們會遇見人說：“我從前不信有神，現在我知道有神，看，我是基督徒了！”這樣的人，有滅亡的危險而不自知。
耶穌說：“我就是道路，真理，生命；若不藉？我，沒有人能到父那裏去。”（約翰福音14:6）知道有神，與到父那裏去，作神家的人，並不是一回事。因為人有罪，與神隔絕；只有藉耶穌基督在十字架上代死救贖，信的人才能夠脫滅亡而得永生。
因此，本書用篇幅說明基督是神，而基督的復活是真實的。其他的宗教，所信的是已死之人的理論學說；但基督“因從死裏復活，以大能顯明是神的兒子。”（羅馬書1:4）
這不僅是基督自己的宣告，也不是基於門徒的傳說附會；而是在聖經早有記載先知的預言。基督耶穌親自對祂當世的猶太人說：“給我作見證的就是這經。”（約翰福音5:39）因此，作者以第五至七章，清楚說明聖經是神的話，而且所記載的是正確的，可以作為我們信仰堅固的根基。
第八，九章，是討論聖經記載的神蹟，與科學和聖經的符合性。作者指出：如果對創造宇宙的神，有正確的認識，就自然知道“自然律是祂創造的，祂必然是超越自然律之上”（127頁），對神蹟就不難接受。
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