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  「大華嚴寺」的成立,源於海雲法師發下宏願『要生生世世弘揚華嚴一乘教法』,深入華藏妙海的富貴莊嚴。 大華嚴寺官方網站https://www.huayenworld.org
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在台灣,准提法大概是應機最廣的密法,因為它在修法上沒有太多限制。然而「准提」是什麼?為何又稱「佛母法」?它對我們的生命能有什麼啟發作用呢?
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作者:海雲繼夢
出版社:空庭書苑
出版日期:2006年2月
頁數:240
ISBN:9867484169

作者簡介:

如果你以為「和尚」都是正襟危坐、道貌岸然,甚至不茍言笑地講經說道,那你就錯了!如果問你:「高僧大德應該是什麼樣子?」恐怕你也很難說出個所以然來,所以,不必用高僧大德的眼光來看待他。他只是對自己的要求比平常人多一點,所以剃了光頭,持守「戒律」,被稱作「和上」。不過,一般人好像都把「戒律」的意義弄錯了,就好像和上也會被看走眼一樣。他說自己只是一位「普賢行者」,意思就是效法普賢菩薩擁有兌現美麗生命的行動力。他說戒律其實就是組織、經營與管理。國有國法,家有家規,公司也有制度,這些都屬戒律,而針對個人的管理與經營,也叫「戒律」!戒律不是用來綁人的,而是兌現美好人生的一種檢驗標準、一種助力。他只是希望大家都能活得既快樂又自在,所以把人生和生命的目標放得遠一些──「上求佛道、下化眾生」,行菩薩道!說得白話一點,就是希望每個人都能夠將生命品質提升到100%完美的境界,達到身、心靈的徹底解脫。美好自在的生命是無法被意識形態框限的,即使是有修有證的和上,生了病也會喊痛,和你、我並無不同,因此何妨稱他是「美麗生命的光頭實踐家」。他是E時代的和尚──海雲繼夢!

「准提」是清淨,乃修一切法、覺悟之前的根本。清淨自性顯露的前提為何?即般若智慧──十方三世一切佛的母親,佛母;「七俱胝佛母准提王菩薩陀羅尼」,意即十方三世一切諸佛所共同修持的法門,是將無量無邊的法門統一起來的「根本佛母」法。
相對於佛母法,佛父法必須在諸多條件的制約與規範下才能修,屬於相應法;佛母法則是開展而不受約束的,任何情境皆可修,屬總持法,乃是非常開放的無上大法。嚴峻剛烈的佛父法,可以十一面觀音為代表,而應機甚廣的准提佛母法,則具有很大的寬容性。
修法時,佛父與佛母法理應雙軌並進,但有的人適合修佛父法,那就佛父法修70%,佛母法修30%,反之亦然,但切勿完全偏廢一方,否則,全修佛父法會顯得嚴厲冷漠而無情,全修佛母法則會顯得優柔寡斷。
「佛母心」表沒有任何限制,人人皆可進入真理的中心點。因此,從祈求財利享通、家中大小和合、諸事順遂等,一直到證悟阿耨多羅三藐三菩提的圓滿佛智慧,我們皆可藉由修持准提佛母的密法來完成。

《根本佛母──准提密法(一)》目次
 光大華嚴密!(解密叢書總序)
序編:一九九九年初,講於大華嚴寺嘉義道場
   一  修法的前行與基礎儀軌/003
   二  准提咒如何持?如何迴向?/019
   三  顯、密之別/037
   四  神通只是修法的副產品,不必執著/053
正編:一九九七年,講於大華嚴寺高雄、台北道場
   五  密法修行的原則/067
   六  佛母修持法/083
   七  成就一切的法/101
   八  修密的兩點特殊處/115
   九  鏡壇的運用/131
   十  字母種子義/145
  十一 真理,如日光普照大地!/165
  十二 陀羅尼總持法/183
  十三 從胎藏界看准提/199
附編:龍王法(二○○二年,講於大華嚴寺高雄道場)
  十四 自性海的作用與性德的展現/209
  十五 龍王是自性的相,准提是自性的體/229
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