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〈商品編號:M03532485〉
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密法釋疑

修法是把注意力放在「法」上面,這是最大的差異,期望各位真正分別清楚。數字,還有某些六根接觸六塵境界的種種感受,都容易造成特異功能,神通就是這樣來的。不要把注意力放在六塵境界上,而必須放在法上面。置心一處!
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文章連結:
http://newweb.huayenworld.org/huayen/public/preview.php?id=1727&main=004&sub=10

問:准提咒,四千遍,四十九分鐘,用喉音的時間比較多了,希望能突破慣性,重新調整。每次只要專心一點,頭就會痛,是不是用心的點不對?修法是否會讓嗅覺敏銳?現在有時候覺得自己好像小狗一樣,就是鼻子變得很靈敏啦?

答:

  用喉音比較多,想要突破,重新調整,這是第一個問題。這其實就是訓練過程中,面臨一再調整的狀況,用喉音只是其中一法。至於重新調整,不用喉音,是否會進步?那倒不一定。不用喉音,改其他部位來發音,無妨,但你的層次不一定就此提升,你的次數也不一定會增加。現在是四千遍四十九分鐘,陳師姐念一○八遍就用了四十五分鐘了,顯然一個是用走的,一個是搭飛機,所以你此時的速度已經相當快。

  不過應當了解,是不是每一次、每一遍都很清楚?這點很重要,不能有所模糊!你既能算出四千遍和四十九分鐘,可見很清楚也很用心。然而這種狀況有一個標準的計數方法,並非用大腦或手指計數。四十九分當中不應該有技術的意向在內,那個方法你可能運用過:平均每一百遍有一個計數,四千遍,在四十九分當中,你就計算了四十次。這四十次,就四十個妄想!要知道,計數也是一種妄想喔!

  再加上第二個問題:每次只要專心一點,頭就會痛,是不是用心的點不對?可見你還沒有正式用心。你在計數上固然弄得很好,但是那個計數只是機器,沒有生命,你的生命還沒有進去。因此,如今重點不在於突破與成長,而在於懂得用心。心假如沒有用上去,只是修廣大的福報,福報很大,但都僅屬有漏福報。

  一定要注意,把心用上去,用上去時,計數也有一個規範,應該說,四千遍很清楚,乃是透過某種公式算出來的,而非真的把四千遍一一算計得很清楚。懂了嗎?你一、二、三、四……一直算,算到四千,那都是妄想。

  持咒時若是某種狀況,比如已經養成一個習慣,這邊五遍,那邊五遍,手指頭很自然掐一下;這兒五遍、那兒五遍,又掐一下;等到手指掐上來又放開來,不就一百遍?每一百遍,這邊再掐一下,當這邊全部掐完,就一千遍了嘛!對不對?你是否能運用類似的公式?身體上的行為,變成一種公式,不用再另外費神進去?

  只要把精神灌注到計數上,那個心就已經是妄想了。你在妄想中而不在禪定上,這能體會吧?這便是要領。怎麼訓練到心不在一、二、三、四……上面轉?「心」在計數上,等於不在持咒,持咒變成了一種慣性。換言之,你一算到四千剛好四十九分,重點是放在數數上,持咒變成媒介,那就不對了。應該是「心」在咒上,而不在數字上。正因為要把心放在咒上,持的遍數其實就不重要了,只是想要了解,便把它訓練成這樣一個計數公式。

  所以修行人講多少數字,並非靠一個計數器在算的那種,而只是透過一個公式、一個方法:我大概坐下來時間這麼長,或者做完功課後抬頭一看,嗯!大概四十九分,那麼按照那個公式來算,應該是念了四千次。然而持咒時,「心」始終是在咒語上,是這個樣子啊!

  自己去求證,你是真的沒有打妄語,確然肯定是四千次嗎?四十九分難道真的一分不差嗎?那只是個大約。所謂四千次、四十九分鐘,「心」一定在咒語上,那就對啦!現在假如反過來,把重點放在一數到四千需要四十九分,把十一面觀音咒當成電線桿那樣去數,就弄錯了。懂嗎?修密法這一點很重要,而所有禪修容易掉入外道禪的原因也在此。

  你數一、二、三、四……,不會成為外道的特異功能,但透過咒語,把注意力轉移到別處去,就有可能產生特異功能。譬如你第三個問題問到:修法是否會讓嗅覺敏銳?當然會啊!它甚至會讓人的眼睛變得更靈敏,那是六根對六塵所反應的狀況。當你一直專注,就可能會變得很靈敏,甚至比狗靈敏,因為那是特異功能嘛!透過此媒介訓練,只要注意力到那邊,那邊就會起作用。

  我們為何要你持此咒語?就是希望你將整個注意力放在咒語上,融入咒語的境界裡,那個生命境界便會現前。現在你把它融入數字裡,那叫無記,福報很大,隨著你的因緣變化,可能造業、可能行善,不一而足。若將它置於嗅覺的靈敏上,那不太一樣,下輩子鼻子不止很靈敏,可能還會像大象那麼長,因為你訓練到鼻子上去了。如是因,如是果嘛!所以要留意,把注意力安住在咒語上,其他不管。

  你的第二個問題提到,「每次只要專心一點」,可見你原來的心是不專的,是在數字上,說不定還有其他的妄想。你去留意修行人,這個微細處一定要分辨得出來。

  黃師姐提的這個問題,對想要實修的同修,恰是一大棒喝。這不僅是她的問題,她是代各位請法,各位應該心存感恩!


問:持十一面觀音咒一○八遍,要四十五分鐘;音箱會跑到鼻腔一帶,與持准提咒的感覺不同。

答:
  當然,十一面觀音咒比准提咒長得多!持咒的感覺不同,並非持的咒不同,是因為你有持准提咒的基礎,現在來持十一面觀音咒,開始起一種變化。若一直持准提咒,這種變化可能不明顯,現在換持十一面觀音咒,你很快就能感覺到此一變化。這個感受,其實是一種成長的狀態,但你對這種狀態還沒有真正受用。

  音箱跑到鼻腔來,發音等於從鼻部發出來,剛才黃師姐談的是喉音,只是發音的方法不同。這一點就是我們要各位學字母的原因。唱字母時,大家並非都是同一個地方發音,例如陳師姐是從鼻腔發音,黃師姐則是喉音,發音處皆不同。其實四十二字母,每個字母大概都有十三個音,那十三個音事實上是十三個部位在發音,不僅是鼻腔或喉音,其他如頰音、唇音、舌音……等各處的發音狀況都要訓練。

  十三個地方可以同時發音,這麼說似乎很奇怪,因為還沒有人如是說。就像夏日蟬鳴,一隻蟬叫了之後,整個樹上千千萬萬的蟬跟著和鳴,對不對?其實那是你的錯覺,事實上當時只有一隻蟬在叫,它叫出來的聲音就像有幾千隻蟬和鳴。雨後轉晴之際,在鄉下會聽到漫山遍野的青蛙一起和鳴,其實那可能只有一隻青蛙在叫。你必定覺得奇怪,因為你沒有進入那個狀況,學唱字母就可有此體會。

  你若不信,下次聽到蛙鳴,從聽到的地方離開一、兩百公尺,就會發現聽不到剛剛的蛙鳴了,你再走回來,它還繼續叫著,這證明只是那隻青蛙在那個位置上叫,並無其他地方的青哇和鳴。否則,如果是漫山遍野的青蛙和鳴,那麼即始離開一、兩百公尺,蛙鳴之聲仍應是歷歷在側才是。這些都是可以從旁求證的,並非我故意奇談怪論。

  一個人唱歌本來就可以透過十三個不同的共鳴點同時發音,至於四十二字母是否真有四十二個共鳴部位?那個音到底怎麼發?這我不敢斷言,因為我不會唱歌,你自己去訓練。現在我們華嚴道場與台北藝術大學音樂系或戲劇系在研究,如何開這麼一門課程,因為鍾院長與世界各地學呼脈的人有所聯繫。呼脈的唱法就是一次可以唱出好幾個音來,希望各位透過這個方法去認識自己的發聲方法。

  種子字所訓練的發音方法全然不同,很多人問華嚴字母怎麼唱?放耳聽去,普天之下目前恐怕還沒有一個唱正確的,因為都不是生命的原音,而只是物理的音聲。當然,也許音箱共鳴等的轉換並沒有錯。如果你能讓幾個音箱、共鳴點同時發音,呼脈的訓練就算是畢業了。然而持咒怎麼訓練則屬另一回事,但確實可以達到同樣效果。你現在尚不懂得如何運用,但持咒時會發生那種現象是正常的,不用怕,那表示你在這方面有特殊能力,不過這並非什麼特異功能。


問:十一面觀音咒三二四遍,一○五分鐘。由持多年的准提咒改結界十一面觀音咒,不知是自己業障的關係或趕速度,持咒過程還沒調順呼吸,感覺修法以來,最近反而退步了,身體毛病也逼出來。以上種種,是自身內心深處的惡質、雜質開始在清除嗎?目前周遭發生的事,也常常反省、改正。

答:
  換個法修是會有這種情況,那叫激盪,真的用心修法,會有這種情況。你剛開始調過來,為了要計數,故不如原來順利,因此你要重新計數。其實我們剛開始都在訓練技術,把它訓練得很熟練,才能進入用心的階段。數字的計算方法其實不是重點,它只是幫助我們攝心,真正修法根本不在數量的多少。各位務必記住,不管到哪個道場、修學哪個法門,計數都僅屬加行位,不是重點。你跟藏密的法師學,或許發現他動不動就十萬遍、十萬遍,你若一直計較十萬遍是否已滿,那根本尚未進入狀況。倘若十萬遍以後可以放下,表示你透過這十萬遍的訓練,已可達到「不用算」的目標。

  假如你一直在算計著:「我又滿十萬遍啦!」那麼,完滿了一個十萬遍,它自然會告訴你,你還需要再十萬遍,因為你把心放在數字上,而非把心放在咒語上。我們訓練的要領是要透過數字把心融入咒語,如今完全顛倒,透過咒語,把心融入數字,這修到哪裡去了?所以,這一點務必留意。

  其次,進入狀況以後的調整,本來就會產生一些衝擊,把生命中的一些業障,亦即惡質、雜質等逼出來。不要沉澱!逼出來其實是很大的功德,給它做迴向就好了。

  接下來的問題是:維持固定的頻率,加快速度,會氣喘。你維持固定的頻率就好啦!心靈頻率穩定即可,不在於速度的快慢,也不在量的大小。頻率穩定後,你再加速會氣喘,這表示呼吸尚未調整過來。那就自己去感受調整呼吸與持誦的方式,一面吞口水,一面在吸吐之間進行調整。

  通常心靈頻率穩定以後,呼吸頻率也會固定。按理,心靈頻率穩定了,加快速度應該不至於動到呼吸與換氣的方法,因為加快速度只是將咒語壓縮下來而已,好比寫字,本來好大一個字,行距、字距相差很大,現在把字縮小,格子、空間、天地還是那麼大,不變。你的呼吸好比是格子,速度加快一如把字壓縮、變小而已。字縮小,等於次數增加,但呼吸頻率不變,所以不會有氣喘的情況。現在你改變呼吸的頻率去進行調整,當然會有氣喘的情況。其實,應該只是將念法,譬如十一面觀音咒原來念一遍需要二十秒,現在壓縮到十秒,那就加一倍了,然而呼吸還是一樣。假如由二十秒壓縮到十秒,呼吸卻隨之加快,那就不對了。這尚屬呼吸的問題,非關持咒,所以你的心靈頻率尚未完全穩定。這是調整時應注意的要領。


問:十一面觀音咒我通常持三十或五十或一○八遍;十一面觀音本尊咒,可否早課念一遍,另擇時間念一○八遍?

答:
  念一遍幹嘛?最少也念個七遍嘛!它不是很長,既然要做早課,就不要跟佛祖討價還價。你沒時間,不要緊,先念七遍,若真的趕時間,佛前頂禮一下,在走到車庫或到車站途中,念一○八遍,不一定要在佛前,心裡有在持咒即可。你忙到像熱鍋上的螞蟻,連七遍都無法靜心,那時候念一遍跟念一○八遍沒差別,只能說是結緣,不是真的做功課。


問:平日做《普門品》功課已經習慣,現在又做《華嚴經》,其順序應如何?

答:
  《普門品》功課放不下,就繼續誦,沒關係,現在要做《華嚴經》,那就是加行嘛!假如《華嚴經》由每天一卷,慢慢增加到兩卷、三卷,一旦穩定下來,《普門品》就變成加行。現在既然《普門品》是每天固定的功課,有時間則做《華嚴經》的功課,《華嚴經》就屬加行。不要緊,這是初學同修比較會有的問題。

  前三位同修所提的問題,多屬實修的部分,希望大家要記得,不要弄顛倒了,修行當中常有這種情況。什麼叫末法時期?就是重點被忽略了,剩下空殼子,所謂買櫝還珠。如今社會有很多人具特異功能,那就好比只拿到包裝盒而欠缺了內容物,誤把注意力放在產生效果的地方了。剛才黃師姐問的鼻子靈敏,自然也就覺得自己像小狗一般。人家從餐廳回來,你馬上就知道他吃了魚、牛肉還是龍蝦。你說:「雖然在你肚子裡,我都可以聞得到!」這鼻子厲害吧!這樣來個幾次,你就執著上去了。

  不止此也,修法過程中,你會很快感應某些數字,而且屢試不爽,買彩券果然中了;一中,不得了,人群蜂擁而至。這種特異功能,是因為你去修數字定,注意力已經移到數字上。並非一定修某個咒才可達到某種特異功能,只要把注意力放在那上面,任何咒、任何佛號都可能得到此種特異功能,然而這種能力毫無意義。

  修法是把注意力放在「法」上面,這是最大的差異,期望各位真正分別清楚。數字,還有某些六根接觸六塵境界的種種感受,都容易造成特異功能,神通就是這樣來的。不要把注意力放在六塵境界上,而必須放在法上面。置心一處!不能放在外境,否則就是外道,就是特異功能。放在法上!而且法要放在內心裡,如此才能解脫。此一要領,期望大家真正掌握好。

  看到同修們這麼用功,也達到相當高的層次,雖然徘徊於抉擇邊緣,但已經可以抉擇了,這叫「一點消息」,有一點點消息了。這麼多人在摸索,至少有幾個已經進入狀況,已經到臨界點了!向右走,就上菩提道;向左走,就邪魔外道。這時候是最重要的關鍵處。祝福大家!阿彌陀佛!
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