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〈商品編號:M16341755〉
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和上新書!〔書籍〕靈性生命的叩動─海雲和上華嚴經導讀西安講記(Ⅰ)

事實上,我們的靈性生命也有這種情況,它必須靠外力來叩動、逼迫,你才有可能覺醒;生命不能覺醒,內在的這些靈性能量就會漸漸枯竭。因此,人生中,能夠覺醒很重要;能覺醒,你就「見佛」了。
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靈性生命的叩動─海雲和上華嚴經導讀西安講記(Ⅰ)

叢書系列:海雲繼夢解華嚴
書號:H026
書本尺寸:菊16開(14.8*21cm);直排中翻
頁數: [15] +314頁
建議售價:NTD 370元

 

ISBN978-986-7484-80-2

台灣有一種肖楠樹,跟扁柏長得很像,但小枝、葉子較扁平。肖楠的毬果很不容易處理,殼很厚,種子包在裡面,而它本身又不會自己迸開,這時候就必須靠外力撞開,才能取得種子。
事實上,我們的靈性生命也有這種情況,它必須靠外力來叩動、逼迫,你才有可能覺醒;生命不能覺醒,內在的這些靈性能量就會漸漸枯竭。因此,人生中,能夠覺醒很重要;能覺醒,你就「見佛」了。
修行,無非是要叩動你內在的靈性生命,但它不是用知識;用知識,就會像那肖楠樹的種子一樣,被層層厚重的殼給包圍住了,怎麼樣也衝擊不到裡面。因為知道沒用,它叩動不到你內心深處的靈性本質,你的「靈性能量」不會成長……

●編輯說明

 

《華嚴經》是佛陀十身無盡而圓滿成道的內證境界開演,在三藏十二部的總體佛法中具有經中之王的地位,華嚴祖師說:「不讀《華嚴經》,不知佛富貴。」因為華嚴正是圓融無礙、圓滿無盡之佛境界的終極示現。不過,正如賢首大師在《華嚴經傳記》中的闡述,《華嚴經》有上、中、下三本,其中「上本有十三千大千世界微塵數偈四天下微塵數品,中本有四十九萬八千八百偈一千二百品,下本有十萬偈四十八品。」上本與中本的內容都非常浩瀚深奧,不是一般凡夫俗子所能夠受持了解的,因此隱而不傳,唯有「下本」的部分傳出而流通於娑婆世界。現存漢譯《華嚴經》,無論是晉譯六十卷本或唐譯八十卷本,其實是「略本華嚴」,至於四十卷本《華嚴經》也只是〈入法界品〉的經文而已。

對凡夫眾生來說,「下本」、「略本」的《華嚴經》還是非常博大而深邃,要把握箇中真諦並不容易。然而,《華嚴經》絕不是傳譯出來給我們讚歎而已,正如佛陀於〈華嚴經.如來出現品〉經文所說:「奇哉!奇哉!此諸眾生云何具有如來智慧,愚癡迷惑,不知不見。我當教以聖道,令其永離妄想執著,自於身中得見如來廣大智慧與佛無異。」所以,《華嚴經》出現於世間的大事因緣是要幫助眾生了悟自己本自具足的如來智慧德相,由此而起觀修行,以至於最終能夠妙覺成佛。

自從《華嚴經》傳譯於漢地以來,華嚴祖師都致力詮解華嚴法義,六相圓融、十玄門、四法界等等,即是祖師們剖析《華嚴經》所開展出來的華嚴修行思想。可是,由於時空的隔閡,又或者古今文化的差異,純粹透過古代祖師的思想架構來解讀《華嚴經》也絕非一件容易的事。另方面,現今的思想理論、語言文字、思惟邏輯等工具,可以幫助大眾從現代視角詮解全體的佛法義理與修行思想,海雲和上稱此為第四期佛教思想開展的新契機。現在出版的這部《華嚴經導讀》,正是和上對佛法義理的獨到洞見與智慧,結合現代思惟邏輯以及中西印等各大文化思想的菁華,淬煉出對華嚴法義的精要導讀。
這部全新版的《華嚴經導讀》,是海雲和上於西元2010年在中國大陸陜西省西安市戶縣草堂寺所開示的。草堂寺是中國最著名的古剎之一,被南山律師道宣稱為「七佛以來譯經師」的鳩摩羅什,在草堂寺講經說法,並於此展開翻譯佛經的偉大事業,入滅後舌根仍清淨不爛而長出蓮花。華嚴五祖圭峰宗密大師也曾住持草堂寺,於此開示法義、注疏經論,振興華嚴,會通教禪,白居易稱其為「草堂宗密上人」。到了一千多年後的今天,華嚴賢首宗第四十二世傳人海雲和上,於此升座開演華嚴大經,可見法界因緣之殊勝實在不可思議。

本次的開示內容,雖然主題是以「《八十華嚴》導讀」為這次的開示要點,但海雲和上一秉以往宏觀磅礡、燦爛鮮活的講經風格,不會只是停留在銷文解義或引經據典的傳統解經方式,而是從其自身對經文的真實領受,以及生命的實證體會為基礎,從恆本華嚴的全方位、多元化角度切入,讓整部《華嚴經》活靈活現地與我們的生命對話,引領讀者跳脫狹隘、自我局限的傳統視野,頓超直入法界圓融的生命實踐!本次的開示內容共分三冊出版,希望這套書的出版,對於所有追尋生命覺醒的讀者有所裨益,能夠幫助大家活出亮麗的燦爛生命,開啟出光輝的靈性生命,進而一同成就圓滿的普賢生命!

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一個修行人,他是燦爛的生命模式,不是生命枯萎的模式;而怎麼樣去培養一個模式,但它又不是僵化的?所以我們需要接受訓練,但它絕對不是統一標準的那種集中營式的訓練……

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這「十盡句」就是所謂的大願。很多人不敢發願,尤其是發這種大願,因為他怕「發了,做不到」。發願,本來就是發你做不到的;你做得到的,那不叫發願,那是你本來就應該去做的。「眾生界盡」,你怎麼做得到?

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