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  「大華嚴寺」的成立,源於海雲法師發下宏願『要生生世世弘揚華嚴一乘教法』,深入華藏妙海的富貴莊嚴。 大華嚴寺官方網站https://www.huayenworld.org
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*網路刻經*藥師經行法-美國芝加哥開示(六):佛菩薩名號激發你生命因素
所以你要確定你有一個生命因素,然後讓它慢慢成長,慢慢成長,你去呵護它、激發它、顯現它、兌現它,那就對了。這個生命因素會使你把法界的全部所有因素重組過來,以你為中心來重組他…。
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*網路刻經*藥師經行法-美國芝加哥開示(六):佛菩薩名號激發你生命因素/海雲和上開示 

 我們現在看到很多這些學者僧,學者禪在處理這些,都剛好弄相反的方向。所以我們透過這些古代的典集,在很多很多的道場規矩裡頭看到禪堂制度裡那麼他們在修學的狀況,把它匯整起來再去拼圖。到底我們這個要怎麼修,我個各人在這裡花的時間不長,只有三十年而已。我到最後就發現有兩個地方不行,這弄不通我就只好說,為釋迦牟尼佛的末法時代做個貢獻,送給釋迦牟尼佛一個最好的禮物─禪師團,才組織禪師團。因為從唐朝開始禪宗那麼興盛,都號稱「大唐無禪師,非無禪也,無師也。」沒有師就是不知道要怎麼教,禪法到底要怎麼教,不知道。但是中國人多天才多,沒人教自己鑽,他也鑽出頭來,這個就很不可思議。而且每一代都有偉大的成就者出現,所以大家都以為禪宗就是這樣傳下來。禪宗有一個很重要的叫做「心法」,心心相應,燈燈相傳。這個你摸得到嗎?摸不到,這個不是用背的。很多人從文字上下手,到最後都邪魔外道,因為你不知道下手處在那裡。

  我跟各位講你修行要想成就,一定要入定,而入定不一定會成就;要成就就要入正定,而入正定的條件就是要明心跟見性。所以你在修行的一個充分條件就是,是怎麼入定?怎麼出定?這些條件做完以後,它有一個必要條件就是明心跟見性的問題。這裡頭就是捨識用根,怎麼捨識?怎麼用根?怎麼轉識成智?怎麼轉?怎麼捨?這個就是修行的第一個關卡。你這個問題不會解決沒辦法修行,絕對沾不到邊,你念佛怎麼念也沒用。…

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