|
百家講壇【論語 感悟】
主講人：國學超女－于丹
•北京師範大學教授，中國古代文學碩士
•曾獲得1996年北京市優秀教學獎、北京師範大學十佳優秀教師獎等多項獎勵
•2006年「十一」黃金假日在「百家講壇」以生動簡明的白話文及溫暖的態度連續七天解讀《論語》心得，以生動簡明的白話文及動畫剪輯方式引起廣大迴響
闡述儒家核心思想
《于丹〈論語〉感悟》，進一步將儒家核心思想理念，從孝敬之道、智慧之道、學習之道、誠信之道、治世之道、忠恕之道、仁愛之道等七個方面，闡述了《論語》中所蘊藏的智慧及其對現代生活的啟示。
「一個人如果看到什麼都是本分，那就沒有感激；如果看到情分更多，那就會有一種珍重之心。你克制自己不好的地方，你的心就會平和下來，一旦平和了，仁愛就會流露。」——于丹心語
《論語 感悟》簡介
生活中，我們難免有種種的惶惑。比如，在這個信息爆炸的時代，我們要有不斷地學習才能跟上這個時代的步伐，那麼怎樣才能提高學習的效率？什麼樣的知識才是終身受用的呢？兒女和父母之間，由於生活環境的不同，認知事物的不同，不可避免地會產生代溝，有的時候難免發生矛盾和衝突，在這種情況下，我們應該怎麼做才為孝？當自己有一顆忠誠於事業的心，卻總是懷才不遇，無人賞識時，該怎麼做才為忠？我們自己將心比心善待他人，卻被別人惡意傷害時，該如何做才為恕？孔子的核心思想是個“仁”，這個“仁”字體現的是我們和別人的關系，古人說“二人成仁”，那麼我們該如何做才為仁呢？人世間有大智慧也有小聰明，怎麼樣才能獲得人生的大智慧，而不僅僅是一些小聰明呢？
《于丹<論語>心得》為什麼會在社會上引起了強烈反響？2008年春節，于丹教授再登百家講壇，繼續開講《于丹<論語>感悟》，會是一種什麼心情？而兩千多年前的《論語》，真的能成為撫慰現代人的心靈雞湯嗎？當觀眾們提出許多各式各樣的問題時，于丹教授是如何應答的呢？《論語》是中國傳統文化的經典，但由於古文難懂，一直都和普通百姓相距甚遠，正是由於有了于丹教授的這種解讀方式，現代人不僅認知了《論語》，而且強烈地渴望能從《論語》中獲得心靈的撫慰，但是，這個願望能實現嗎？
于丹教授從《論語》這部儒家經典中，感悟出許多人生智慧，從孝敬、誠信、仁愛、忠恕，這些美德開始講起，又講到《論語》中的管理智慧，再到如何學習人生的大智慧，為現代人的惶惑提供了一份心得。于丹<論語>心得》（第二部）《《于丹<論語>感悟》。
《論語 感悟》單元介紹
第一集 孝敬之道
第二集 智慧之道
第三集 學習之道
第四集 誠信之道
第五集 治世之道
第六集 忠恕之道
第七集 仁愛之道
孝敬之道
中國儒家文化特別提倡孝道，孔子認為，孝，是做人的根本道德，所以中國的傳統文化提倡：百善孝為先。但是從父子，君臣的封建社會發展出來的孝道，在兩千多年後的今天，是否還是那麼重要？在日新月異的現代社會裡，兒女和父母之間，由於生活環境的不同，認知事物的不同，不可避免地會產生代溝，發生矛盾和衝突是難免的，在這種情況下，我們應該怎麼做才為孝？孔老夫子畢竟生活在兩千多年以前，他有關孝道的準則，在我們現代社會中還能夠適用嗎？我們現代人又該如何理解孝道呢？
智慧之道
千百年來，《論語》被公認為是一座豐富的智慧寶庫，只要掌握了打開大門的鑰匙，人們就會從中獲得無窮的智慧和力量。其實，在《論語》中，孔子和他的弟子們不但從歷史和現實中，思考總結出智慧的碩果，同時也在不斷地探究獲得智慧的途徑和方法。于丹教授認為，《論語》不但告訴了我們什麼是終極智慧，也告訴了我們獲得智慧的方法。那麼，什麼才是真正的智慧？人們擁有智慧的目的又是什麼？而我們怎樣才能擁有真正的人生智慧呢？
學習之道
《論語》中有許多寶貴的人生智慧，從修身、齊家到治國、平天下。于丹教授認為，這些智慧都是可以通過學習而獲得的。但是學習的效果，卻是因人而異的。《論語》不僅告訴我們怎樣學習才是最有效率的，而且告訴了我們什麼樣的知識才是對生命有所提升的。在今天這個社會迅速發展和變化的時代，我們只有不斷地學習，才能跟上這個時代的步伐。那麼，怎樣才能提高學習的效率呢？面對紛繁複雜的信息，我們該如何進行知識的篩選呢？而學到的知識，又應該如何運用，才能實現我們自身的價值呢？
誠信之道
《論語》中有許多關於誠信的名句，子曰，言必信，行必果。這裡的“信”字也就是説人要講誠信。子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”就是説一個人不講信用，不知他怎麼做人哩！就像大車少了輗，小車少了軏，車子還怎麼能走呢？在現代社會中，我們無論是與人交往，還是對待工作，都需要講究誠信。那麼我們應該怎麼做才為誠信呢？
治世之道
古人云，半部《論語》治天下。《論語》的第二章，就叫做為政。其中說，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”“政”是政治，“德”是道德。政治本於道德，合理、利民，則得民眾擁護，譬如北辰之得眾星圍繞。天空無星之處，空體不動，而眾星共之。空體譬如人君，眾星譬如大臣與人民。“共”與“拱”通用，引申為圍繞。人君安居其所，而得臣民圍繞擁護，實由人君為政以德而然。可以看出來，中國文化尊重德性，以德為本。
忠恕之道
俗話說，做事先做人，《論語》中關於做人的道理有許多，但曾子說其實只有一條：夫子之道，忠恕而已. 于丹教授認為：中心為忠，如心為恕，忠恕二字的前提，就是要知道自己的心在哪？現代社會有太多的評判標準，如果我們的心迷失了方向，就根本無法判斷自己行為的對錯. 特別是當自己有一顆忠誠於事業的心，卻總是懷才不遇，無人賞識時，該怎麼做才為忠？我們自己將心比心善待他人，卻被別人惡意傷害時，該如何做才為恕？如果我們真正做到了忠恕二字，生活會不會變得更美好呢？
仁愛之道
仁愛，是儒家思想的核心內容,孔子認為，仁愛是做人的根本。孔子不僅是一個仁愛的宣傳者，同時也是一個仁愛的實踐者。孔子提出，人只要能做到恭、寬，信，敏、惠這五點，就可以稱之為志士仁人。于丹教授認為，仁愛不僅是一種人格情懷，同時也是一種非常具體的行為方式。我們可以通過後天的修身克己來補足，從而不斷地提升和完善自己。那麼，對於我們現代人來說，應該如何理解仁愛？于丹教授又會給我們哪些建議呢？
|