名家導讀

浩然劍一書，為溫世仁武俠小說徵文第三屆得獎作品，亦儒亦俠的溫先生，向為世人所重。其生前有感於近世武俠小說，從興起到沒落，直如曇花一現，使人惋嘆殊深，亟應考其沒落之因由，重新揭現「俠」之真諦，溫氏族人秉其意旨，乃有此百萬武俠小說徵文之誕生，於今，其人雖已仙遊，但其雅意仁懷，卻皎如日月星辰，足令後世恆久仰望也。浩然劍繼找死拳法之後，獲得桂冠。成為「新武俠」小說典範型之作品，必須經過「歷史進程」之嚴苛檢驗。老朽曾為第二屆決審把關，但卻無人獲獎，第三屆得獎作品浩然劍，照例應由當屆選委執筆為文，推之薦之，歌之讚之，悉由君等之意，不亦善乎？而明日工作室偏要「畫蛇添足」，逼老朽回答：「浩然劍一著，龍乎？蛇乎？」「為判明孰優孰劣，孰舊孰新？」老朽不得不盡全力，大寫「味同嚼蠟」的考證文章了！

浩然劍作者的高妙處，在於其並未按時空順序，寫青梅竹的過往，而是一個落魄天涯的無名過客，在廣袤荒寒、冰天雪地的環境中，冒死求存的生命靭力。那種孤絕無助、絕地求生的場景，何止大過水滸傳中「林沖夜奔」的場景十倍！作者創作，信心十足的使用「倒插筆」的寫法，貫串全書，是本書最大的特色，五四新文學運動後，一般論評家，慣將前段寫「果」，後段寫「因」的寫法，稱為故弄玄虛的「香腸」體，那可是當初上海灘，啃報屁股的作者所用的慣技—吸引讀者，故示驚竦，創造票房，得利均霑，但，衡諸浩然劍作者取材的價值觀，表現的完整性而言，斤斤於體例，直如燕雀，而意旨的高深，猶邁大鵬，青梅竹血腥滿手，痛知悔改，自救之餘，猶拯救江南御劍門的少主方玉平。（這可是本書最關鍵性的伏筆）

西域羅天堡主介花弧，算是極具「中華文化」素養的「中道」人物，當化名謝蘇的陌生人在其境內活動時，他早就派人盯睄探底，並使用一切方法，困之乏之，使其力盡再行救之，將謝蘇收為己用。堡主本身並無逐鹿中原、雄霸天下之野心，祇求保護西域一隅的蒼生，免其飽受無端戰火之侵凌而已。
謝蘇在羅天堡，倍受堡主器重，並將其獨子介蘭亭交付謝蘇，行拜師大禮，由此可見介花弧對「識人之學」研究之深透。

從謝蘇偕同介花弧遠赴江南，參加御劍門少主方玉平與百藥門主白千歲之千金白綾衣婚禮開始，作者巧妙利用婚禮前的若干事件，以倒插筆的方式，迴環緊扣，如緩緩打開一柄繪製精美的摺扇，表露出真正「為俠」之路艱辛：
謝蘇儘管已然徹悟前非，但他心中俠念不泯，當其「仗義行俠」之際，仍然波瀾橫生，變生肘腋，一幕幕奇幻詭異的事件，一如七夕變幻無定之巧雲，令人目不暇給，但俠的終極歸趨，竟是那麼樣的愴烈、無奈和悲涼。

作者在本書引用許多詩詞，既具詩的美感，復具禪的涵蘊，「獨善其身」的詩佛王維，修的祇是「小乘」，而年過八十猶行腳的趙州和尚，為宣揚他最高的宗教理想，行到水窮處，一坐便成山，方稱得是「大乘」的心胸。
浩然劍作者，運筆之靈動，構思之慎密，文字之流暢，意境之高遠，尤對文學「以一點證諸多面」的揮發，確使老朽如我者，自嘆莫逮其萬一，倘使未來武俠創作路向，能因此有所啟迪，邁古超今則大有所望也。

                                                                                                                                                           司馬中原序於台北市