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雅比斯的禱告/魏肯生/證主

紐約時報暢銷書排行榜第一名
ECPA金牌獎、全年最佳書籍大獎
原著發行於一千一百萬冊
中文版發行三十萬冊

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紐約時報暢銷書排行榜第一名

ECPA金牌獎、全年最佳書籍大獎

原著發行於一千一百萬冊

中文版發行三十萬冊

 

『雅比斯比他眾弟兄更尊貴,他母親給他起名叫雅比斯,意思說:我生他甚是痛苦。雅比斯求告以色列的神說:甚願你賜福與我,擴張我的境界,常與我同在,保佑我不遭患難,不受艱苦。神就應允他所求的』(代上49-10

 

《雅比斯的禱告》英文原書於2000年夏出版,當我到紐奧良參加第五十一屆CBA書展時,正值它初版問世。想不到一年後竟名列暢銷排行榜的榜首,且居高不下,更成為今年CBA書展中眾多華人出版社爭相投取中文版權的新貴。「證主」亦為申請這書的中文版權禱告,今能雀屏中選,乃印證以禱告來仰望交託是神所喜悅的,不也是學習雅比斯的禱告最貼切的見證嗎?

  《雅比斯的禱告》的四項訴求,看似簡單但卻滿了信靠─「甚願?賜福與我,擴張我的境界,常與我同在,保佑我不遭患難」。作者魏肯生博士十五年前到處傳講禱告蒙福的資訊,許多信徒身體力行地經歷神的作為。因此,本書不只是按圖索驥的方法書,更是充滿生命經歷的見證書。

 

  禱告帶來的大能是多方面的,譬如基甸會的成立來自禱告的異象,「靠近十架」是芬妮克羅斯比(Fanny Crosby)由禱告譜寫。禱告帶來平安、能力、改變、亮光、拯救、勝利、祝福與復興,在歷世歷代的信徒身上都有真實的印證。然而這一切乃紮根於每個基督徒都應有雅比斯的心志,不受環境、身世的影響,單單定睛於神,清楚聆聽神的聲音─不僅求神賜福,更擴張有神國度的眼光,知道如何合神心意,與主同行。

 

  這本書共有七章,每章都引出一個重點,讓你細細省思,如在「小禱告,大賞賜」中,提及在每個呼求底下,都潛藏一個重大的突破;在「你為何不求呢」中,強調神的本性就是要賜福等,這些都是雅比斯的禱告蒙神喜悅的主因。

 

  深願此書之出版,帶給華人教會祝福,興起成千上萬的雅比斯─每日興起朝見神、仰望神、交託神、經歷神,迎接主榮耀的國度早日降臨於世。


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一本談論禱告的書,居然在金紐約時報銷書排行榜上擠下「哈利波特」(巫術的故事書),而登上第一名,真是令人驚訝。但更令人驚訝的是:雅比斯的禱告可以說是為個人最周全的禱告,而神就應允他所求的。但願每一個人都讀《雅比斯的禱告》,都像雅比斯一樣向神禱告,並每一個禱告都蒙神應允。


夏忠堅牧師,台灣中華基督教福音協進會總幹事



基督教論壇報讀書樂讀者投稿好書

載於《基督教論壇報讀書樂》

基督教論壇報網址http://www.ct.org.tw

從所羅門的禱告 看雅比斯的禱告

一個多月以前,朋友送給我一本《雅比斯的禱告》,我很快便把它看完了。而在這期間,教會有一位癌症病患,有人向患者家屬建議,勸家屬應該用雅比斯求福的禱告,去求神醫治。由此產生一些問題,就是到底「雅比斯的禱告」是這樣應用的嗎﹖我們又該如何使用雅比斯的禱告,得到更大的福氣呢﹖
有名的求福禱告
 雅比斯的禱告在聖經中只出現兩節經文,因此,有關這個禱告的背景細節,我們所知不多。但我們相信,聖經的內容都是互相印證,不會是偶發的事件,如以賽亞書卅四章16節說﹕「你們要查考宣讀耶和華的書。這都無一缺少,無一沒有伴偶﹔因為我的口已經吩咐,他的靈將他們聚集。」
 聖經的總原則一定有其「伴偶」,一定有解釋雅比斯禱告的經文,它不可能只是兩節單獨的存在。既然雅比斯的禱告是一個求福的禱告,我們便從其他求福的禱告去找。

 聖經中有個很有名的求福禱告,就是所羅門王的禱告。我們從所羅門的禱告及他其後的表現,去了解雅比斯的禱告,以便能了解這兩節「突然」出現之經文所涵蓋的真理及意義,以使我們對真理有更全面的認識。

以神不以人為主
 一、雅比斯的禱告,是一個求福的禱告(參歷代志上四章9-10節)﹕雅比斯為何求福,我們或許可以推斷,是由於雅比斯的痛苦背景,促使他要向神求福。而本書作者魏肯生分析雅比斯所求的福後,發現他所求的福,是以神為主的福,而非以人為主的福,因此,神就應許他所求的。

 這樣的解釋是合乎聖經總原則的。也就是說,《雅比斯的禱告》一書,不只是鼓勵大家一味求福而已,更應是鼓勵我們要求那屬靈的福氣─耶和華所賜的福使人知足,並不加上憂慮(參箴言十章22節)。

 二、所羅門的求福,也是求屬靈的福(參列王記上三章5-14節)﹕在列王記上這段經文中,我們看見了神主動要所羅門向祂祈求(參列王記上三章5節),可見神是一個盼望我們向祂求福的神。但神向誰主動呢﹖是向一個「敬畏祂的人」。這時的所羅門,是一個敬畏神的人,從他剛獻完燔祭(參三章4節)及他向神的答話(參三章6-9節)可以看出。因此,神主動向他顯現,盼望所羅門向祂求福。

 果然所羅門向祂求了,然而,從所羅門向神求福的禱告中,我們清楚知道,他的祈求是為了神的國度,他不是為己而求。他知道這國是神給他列祖的,他負有的任務,不只是屬世的任務,更是屬靈的任務,因此他向神求那屬靈的福氣(以智慧為代表),而不是屬世的福氣(以長壽,富貴為代表)。結果神應允他所求的,不只這樣,連他所沒求的(屬世之福)也給了他。

看到屬靈責任
 因此,所羅門的確是求福,但他所求的是神國度的福,是他看到在屬靈責任上的需要,而向神求屬靈的福。他的心是敬畏神的,是為了見證神的,結果,他因此得以彰顯神的榮耀於外邦中(參列王記上十章9節中,示巴女王的話)。

 今天,你我在世上都負有見證神的福音使命。然而,我們是微小的,就如所羅門是幼童,以及雅比斯卑微地在痛苦中一樣。

 其實,你可以向神求的,你羨慕解經的恩賜嗎﹖你羨慕傳福音的恩賜嗎﹖這是我們可以向神求的福氣。想想看,若你對聖經的話語有很深入的認識,每次讀經不再是味同嚼臘﹔若你能向人傳福音,傳十個便有五、六人以上信主﹔為了神的國度,你為何不向神求呢﹖
 或許我們從不羨慕,或從未想到向神求,而我們大部份求福的禱告中,或許便只限於病得醫治等範圍內而已。

 但當所羅門只求屬靈的福氣時,神也給他一般的福氣,這種祈求才是真懂得求福的秘訣。耶穌說﹕「你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。」(馬太福音六章33節)這就是一個懂得求福的人,他只要求屬靈的福,(而這是神必定會答應的),他便有了一切的福。神是給利息的,祂的利息或許還比本金更多呢﹗
 雅比斯是在痛苦中,他的名字就是痛苦。我們這時代的人都很痛苦,學生被功課壓力壓得痛苦,工作的人被生活及競爭壓得痛苦。但你是否能在痛苦中,了解人生更重要的意義,向神求那完成屬靈任務的恩賜呢﹖如此,一方面可使神的名得榮耀,我們亦可得到那真正而全面的福。

存誠實正直的心
 三、求福的秘訣(列王記上九章2-9節)﹕神兩次向所羅門顯現,目的是再次告訴所羅門,神真正悅納的,乃是一個誠實、公義及正直的心。神是樂意賜福的,但神所要賜福的對象,乃是一個存敬畏的心、向著神的人。得了神的恩典後,仍要繼續存誠實而正直的心 ,以神的福為福,這才是不斷得福的秘訣(參九章4節)。

 因此,我們可以求福,更應該求福,但求福的秘訣乃是以神為主體,而不是以己為主體。但當我們以神為主時,神也不會忘記我們的。

 我們都很喜歡雅比斯的禱告,因為是求福且得福,符合人的性格。但我們讀到此書時,很容易以己為主體,為自己的福而求,很容易落到只要人的福而不是神的福,只以己為中心而非以神為主,這就會偏離了神的福,偏離了神的路,誤解了雅比斯禱告的真意。


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魏肯生博士自小於基督教家庭長大,曾於Northeastern Bible College, Dallas Theological Seminary深造,後於Western Conservative Baptist Seminary取得道學博士。

  在學期間,魏肯生博士深感研經及培訓之重要,故於1976年創辦國際機構Walk Thru the Bible Ministries http://www.walkthru.org/,透過研討會、培訓班、出版等,跨越宗派及文化,服侍全球教會。這機構現為全美最大的基督教培訓組織,導師逾千多人,出版物逾萬。

  作者著有《雅比斯的禱告》,透過聖經人物雅比斯在歷代志上四章9至10節的禱文,描繪如何藉祈禱求神賜福,拉闊屬靈生命的圖畫。作者亦以此禱文,三十年來日復日、年復年的禱告,生命得以改變。

  作者另著有《葡萄樹的祕密》、《心靈札記》、《雅比斯的禱告》(研讀本)等。

    政策宣導

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  • 境外商品不得隨貨贈送應施檢疫物。
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