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自在點燈

超越宗派，格局開闊，智慧啓發，為引領覺悟修行的明燈。

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2012年11月份新書推薦　　

【書名】自在點燈

◎叢書系列： ◎作者：	閒雲書齋自在老師
◎開本：	菊16開(14.8x21cm)
◎頁數：	512
◎單/彩色：	單色
◎裝訂：	平裝
◎定價：	490
◎ISBN：	9789865890117
◎EAN：	9789865890117
◎CIP：	220.7 101021317
◎語言：	繁體中文
◎出版日期：	2012年11月
◎出版社：	白象文化
◎類別：	宗教哲思

超越宗派，格局開闊，智慧啓發，為引領覺悟修行的明燈。

【本書特色】
◎超越宗派分別與傳統思惟模式，以精闢獨到的睿智哲思引導修學。 ◎以自身實修體悟之法為說，不尚高論妙理之口頭禪。 ◎隨緣說法，對象多元，因材施教，各適其器，故內容與文字面貌亦多元。 ◎融佛法於生活，內容深淺兼具，男女老少、未學或初學、老參皆適宜閱讀。

【本書簡介】

本書彙集作者自在老師佛法修持二十年的深心體悟，
與隨緣為大眾傳道解惑、因材施教的智慧文章。
說法著重自我的覺悟、智慧的啟發與實際的修持；
不拘教派宗門，超越傳統思惟模式，
展現開闊的格局與精闢獨到的睿智哲思，
誠為紛擾的現代，心靈修學與人生方向的指引明燈。

內容分為五大單元：
〈佛學經典篇〉、〈佛法修行篇〉、〈佛教生活篇〉、〈人生諮詢篇〉、〈心靈啟導篇〉，
共182篇深入淺出的佛法心靈文章，
引領您開啓自我內在的心燈，找到生命喜樂的泉源。

更多精彩內容請看http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789865890117.pdf

【作者簡介】

自在老師

‧1964年生。
‧本名吳碧玲。
‧道號自在主人，法號清慧居士，網路名自在老師。
‧國立成功大學中文系學士，東海大學中文研究所碩士。
‧國家中醫師考試及格。
‧學佛修禪與中醫、太極拳等身心靈研修二十年。
‧曾任中學國文老師、報社中醫養生專欄主筆、社區大學太極拳老師。
‧古典詩詞曾三度榮獲國立成功大學鳳凰樹文學獎。
‧古典詩曾五度榮獲全國大專青年詩人聯吟大會之獎(現場比賽)，最高榮獲第二名。
‧長期從事佛法、身心靈之傳道解惑，以及國學指導、養生諮詢等。
‧著有《自在點燈》、《閒雲書齋國學論文集》、《周子通書白話讀本》、《周敦頤通書哲學闡析》、《通書思想研究》、《雲水無心》、《浪漫禪風養生帖》等。

網站：
‧閒雲居─自在老師的國學書院：
http://blog.yam.com/tztzai

‧閒來無事心靈禪境─自在老師的禪修道場：
http://tw.myblog.yahoo.com/tztzai

‧雲水無心─自在老師的身心靈道場：
http://blog.yam.com/masterrest

‧閒雲書齋─自在老師的國學禪房：
http://blog.udn.com/TztzaiMaster

‧自在老師 | Facebook
https://www.facebook.com/TztzaiMaster

◎電子信箱：tztzai@yahoo.com.tw

【作者序】

以一燈燃百千燈，成無盡燈……

　　本書為我佛法修持二十年的深心體悟，以及多年在生活中、網路上，隨緣為大眾傳道解惑與心得分享的文章之彙集。

　　我自民國八十一年，因緣際會踏入佛門，即開始自行修學，至今整整二十年。
　　二十年修學，無師無友，心靈直依於觀世音菩薩；勤苦獨力，堅修大乘菩薩行，而以大智慧為根本方向。
　　為求智慧如海，其間十二年深入經藏，日日禮佛誦經、抄寫佛經，與深讀佛經不間斷。十二年以毛筆抄寫了五十餘部佛經，亦曾抄寫《老子》一部；讀過了百餘部佛經原典，並日日誦持佛號與《大悲咒》、《普門品》、《心經》、《阿彌陀經》等。領悟道法，深契於心，法喜充滿。
　　由於無師無友，故亦不屬當今任何道場、派別、師門，修學超越宗門教派及一切界域分別。以心契道，直心修行。禪淨兼修，經咒皆持，兼學儒家、道家之學，而以禪法、止觀及念佛為契心法門，歸宗於般若究竟之法。以《金剛經》為核心修持法典，旁及諸多方便法門。
　　因無師無友，故修學上，以諸佛菩薩為師；以古今聖賢、一切經典書籍為師；乃至隨所遇眾生、善緣惡緣、順境逆境等，無一不從中用心體會學習，增長慈悲智慧。所謂「文殊遇緣則有師」，我亦如是隨緣修學。
　　我自開始學佛，即清楚自己的方向。我深心追尋的道法乃是「身心靈的安頓」，所以除了佛法，也從各方面探索學習，如中國哲學、中醫、太極拳、心理學、奧修心靈書等等。然則，廣義的佛法，真實道法，實是涵蓋這一切學問的。故我實非完全宗教傾向的「佛教徒」；我是「佛法修行者」，以追求宇宙人生究竟真理、超越而透徹之大智慧為終極方向，並將佛陀教育的道法，貫徹在自己生命與生活中；無時不修行，無修無不修，無為無不為。二十年修持，一路行來，雖然單獨一人，但方向始終清楚，步伐依然堅定。

　　誠願《自在點燈》這本書，能引領您「點亮自我內在的心燈」，找到生命喜樂的泉源。
　　本書能在今年，自己修學滿二十年之時，順利出版，實感恩諸佛菩薩大慈大悲護持；同時感謝書中所有求教與交流的大德，促使我思惟修學，為文著作，才有今日這本書的誕生！無盡感恩！是為序。
　　阿彌陀佛！

自在老師謹識
民國一○一年十月九日
於台中閒雲居

【目錄】

〔自序〕以一燈燃百千燈，成無盡燈……

〔佛學經典篇〕
〔佛法修行篇〕‭ ‬
〔佛教生活篇〕‭ ‬
〔人生諮詢篇〕‭ ‬
〔心靈啟導篇〕‭ ‬

完整目錄網址:
http://www.elephantwhite.com.tw/ps/books/intro/509082b7-01c8-4b95-ba04-0a63d348cc97

【試讀】
〔佛教生活篇〕‭
談佛教的「不飲酒戒」

〔緣起〕
　　我在部落格發表了一篇文章：〈從書法藝術談起〉，裡面一段說到：
　　「藝術的最高境界，就是『真』『善』『美』的融合。『真』，是創作之心的真誠，不為名利，沒有頭銜，沒有造作，沒有心機，完全是自然本真的流露，是謂『真』。傳說王羲之有名的〈蘭亭帖〉，是酒後半酣之際寫成的，待酒醒之後再寫，卻寫得不如原來的好。可見那酒後半酣之際，就是自然本真的流露。」
　　有佛友看了之後，來函求教云：
　　「請問老師，『李白斗酒詩百篇』，也是因為飲酒而成就詩名。古代文人雅士多因飲酒而寫出佳篇，有所謂『無酒不成詩』。那麼佛教五戒中的『不飲酒戒』，其道理何在呢？我知道一般善知識都會以所謂的修行功德、因果禍福等教條作答，其實難以令人信服難。自己思考了許久，仍不得其解。故請老師開示。」

〔回答〕
　　關於飲酒的問題，喝點小酒，的確是會讓人放鬆神經，心情愉悅。但是否任何人飲了酒皆能作詩或創作藝術作品呢？
　　所以，「酒品」，飲酒之後的表現，還是因人而異的。
　　本來有才華的人，因為飲酒，放鬆了許多人為約束，真性流露，所以能創作出好作品。
　　而有更多品行不良的人，飲酒之後，藉酒壯膽，為非作歹，家暴打老婆等等。
　　佛教為了防止酒後壞戒，犯下殺盜淫妄等罪行，所以制定了這個「不飲酒」的「遮戒」。這「遮戒」只是一種限制與約束，不是絕對的。
　　現在一般佛教徒卻把這個「不飲酒戒」遵奉得像天條一般神聖不可違犯，連烹調料理使用幾滴酒都不行，真是「法執」得矯枉過正也！
　　然而佛教素食也有「藥膳當歸湯」等，須知其中所用的中藥材，如當歸、熟地等，都是用酒浸泡炮製而成的，很多中藥材都需要「酒製」。他們食用了酒製的藥材藥膳而不自知，卻自以為「守戒」？
　　當明白，所謂「飲酒」與「用酒」是不同意義的。適度「用酒」是一種「藥」，不僅用在藥材的炮製方面，有時煎煮中藥也需要使用酒（例如「炙甘草湯」）。傳統中醫更有許多「藥酒」，搭配相關藥材以促進血液循環而達到養生保健的目的。所以，視需要適度的「用酒」，也有其作用的。
　　佛經裡，也有佛弟子向佛質疑這「不飲酒戒」。
　　有一位國王，是佛弟子，他向佛陀質疑說：喝了酒，心情愉悅，有何不可？說他曾經宴請幾個有紛爭的豪族大臣，大家喝酒愉快，就消除了彼此恩怨，和平共處。這樣飲酒應該有大功德才對呀！
　　佛解釋說，飲酒是「遮戒」，是為了防範飲酒之後亂法造罪所制定的；如果飲不致醉，且有利益，就不在禁止之列。但是仍須靠長久持戒功夫的養成，才能成就智慧方便。（此為經義概述，原文詳見附錄《佛說未曾有因緣經》卷下）

　　所以，學佛要明法理、明事理，才能有圓融的智慧。若執著於某一個「法條」，頑固執持而不明其理，不知隨緣變通，再如何的「守戒」，也只是盲目依從而已。
　　我觀世間眾生，絕大部分不是迷失於世俗名利之事，就是迷失於所謂的「佛教」教條，信教「修行」一輩子，還是一個迷失的人，真是可悲可歎啊！
　　學佛要修智慧，才能成為「覺者」；而「佛」之本義，「覺者」也。
　　阿彌陀佛！

（民國一○一年二月寫）
（附錄《佛說未曾有因緣經》卷下）

以上內容節錄自《自在點燈》自在老師◎著．白象文化出版
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圖書出版品

ISBN/EISBN

9789865890117

政策宣導

為防治動物傳染病，境外動物或動物產品等應施檢疫物輸入我國，應符合動物檢疫規定，並依規定申請檢疫。擅自輸入屬禁止輸入之應施檢疫物者最高可處七年以下有期徒刑，得併科新臺幣三百萬元以下罰金。應施檢疫物之輸入人或代理人未依規定申請檢疫者，得處新臺幣五萬元以上一百萬元以下罰鍰，並得按次處罰。
境外商品不得隨貨贈送應施檢疫物。
收件人違反動物傳染病防治條例第三十四條第三項規定，未將郵遞寄送輸入之應施檢疫物送交輸出入動物檢疫機關銷燬者，處新臺幣三萬元以上十五萬元以下罰鍰。

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