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東萊博議今譯(全套)(NG書,不影響閱讀)

南宋呂祖謙以《左傳》為體進行議論與申辯,成為學子科舉考試必備用書,迄今仍為大學授課、各級考試重要教材
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2014年5月份新書推薦  
【書名】東萊博議今譯(全套)
◎作者: 中華呂祖謙學術研究協會
◎開本: 16開(19x26cm)
◎頁數: 1092
◎單/彩色: 單色
◎裝訂: 平裝
◎定價: 1200
◎ISBN: 9789869052108
◎EAN: 9789869052108
◎CIP: 621.737
◎語言: 繁體中文
◎出版日期: 2014年5月
◎出版社: 中華呂祖謙學術研究協會
◎類別: 文學小說 (中國文學)
南宋呂祖謙以《左傳》為體進行議論與申辯,成為學子科舉考試必備用書,迄今仍為大學授課、各級考試重要教材
【本書特色】
【本書簡介】
◎原著168篇章白話新譯,並因循原著採用之古字體,力求經典完整重現。
◎結合兩岸文學與法學專家合力著作。
◎原文與譯文並列排版方便查詢比較,免去讀者前後翻索的困擾。
◎上冊564頁,下冊528頁

《東萊博議》一書是南宋大儒呂祖謙所著,呂祖謙祖籍河南開封,曾祖父呂好問曾受恩封為東萊郡侯(今山東境內),後因而尊稱呂祖謙為東萊先生。東萊先生於浙江武義明招山守母喪時,為其學生上課及參加科舉考試所需而寫成此書。

《東萊博議》為議論文典範,其評論內容採本於《左傳》,是當時學子上課、科舉考試的必備用書,經宋、元、明、清歷代留傳不息,迄今仍為大學授課、各級考試及公務員考試的重要教材。其文章旁徵博引,能啟發思路,利於議論與翻案文章之撰擬。論理分明,處處是驚人之筆,說理頭頭是道,筆鋒犀利,辯駁有力。成書時東萊先生正當三十八歲年富力強之時,故其文章氣盛辭嚴,理富思精。全書二十五卷,凡一六八篇。自從南宋面世以來,人們稱譽不絕,故能留傳至今。原著為文言文體,為使現代學子易於研讀,特以現代白話文重新翻譯著成本書《東萊博議今譯》。
【作者簡介】
原作者:呂祖謙,男,南宋大儒,西元1137年-1181年。著有「東萊博議」、「古文關鍵」等多部名作。
譯者:中華呂祖謙學術研究協會
浙江師範大學江南文化研究中心

中華呂祖謙學術研究協會成立於西元2011年,專門研究南宋大儒呂祖謙生平與作品,創會長呂理胡本職為律師,在桃園中壢開設長興法律事務所,三年多前,在機緣之下,得知呂祖謙竟為台灣呂姓宗親之先祖,因此創立協會,同年9月,呂理胡會長於浙江師範大學和梅新林書記、黃靈庚、陳年福、陳玉蘭三位教授商談,正式合作新譯東萊博議一書,並定名為「東萊博議今譯」。
【推薦序】
沈友椿古文專家
古時稱「律師」為「訟師」,又稱「刀筆」,七十年前在故鄉書坊內,曾看見一本名為「刀筆大全」的書,因年幼,看其目錄約知其是「訟師」所用的。其實「東萊博議」勝過「刀筆大全」,今人學法學又想為律師者,都可研讀「東萊博議」,如能熟悉內容,寫作議論文時,會使構思縝密,運用「推拓援證」的方法,迂迴曲折、有條不紊;尤其對申辯之術,書中很多實例,使讀者敬佩祖謙先生的雄健辯才,當你感到「江郎才盡」無法續言時,會找到指導迷津之途徑,而步入柳暗花明的境地。
八百多年後的今天,運用本書的議論方法及倣效其申辯的技巧,凡參與國文考試,無論任何層次、學校、高普考、律師、司法官,皆足為範本,得心應手。

劉素梅主編
《東萊博議》以《左傳》所記所評春秋時代的史事為題材,品人論事,借事議理,在治亂得失之中從不同的角度予以評論發揮。呂祖謙在書前序言中說:「凡春秋經旨,概不敢僭論,而枝辭贅喻則舉子所以資課試者也。」可見書中之評論不在闡釋經學,也不是研究史學,而在開拓諸生讀史傳的視野,助益文思,以「佐其筆端」。其於謀篇立意、章法布局、引喻論證的行文技巧,均有獨到之處,可作為寫作的參考,所引用的史事和借喻,更為讀者提供豐富的寫作資料。其內容豐富,凡舉政治、風俗、兵法、待人、處事之議題,皆所論及,最善於從隱蔽處洞察人心,在細微處分析事理。這些哲言雋語,見諸今日,仍是不朽的名言。
本書流傳久遠,坊間版本甚多,間有闕略,新編《東萊博議今譯》以二十五卷,一百六十八篇,完整呈現。

呂勝倉
《東萊博議》成書於乾道5年(即公元1169年),東萊先生正當38歲,年富力強之時,故其「文章氣盛、辭嚴、理富、思精」。全25卷,凡168篇。以其「稽古之博、畜理之鄉」,觸機而發出,持之必有故,而發之必有為精言澳論,往往震發於中,足以箴切物情,而裨助意智(瞿、跋文),故面世以來,人們稱譽不絕,若從文章學、申辯學術論文,一是議論文之最佳模範,二是申辯術之最優途徑。
《東萊博議》與當時空間(地理環境)與時間歷史背景要配合瞭解,如身歷其境,更能發現此書的價值,熟讀此書會讓日用而不知的好處,現代人靠白話文翻譯看懂文言文的意義,及其遣辭,用字、析理之技巧,如果能就文言語法進一步瞭解、漸漸可以不看白話文翻譯,或背誦多篇之後,自然熟習東萊先生的語法、文章結構、議論之技巧,尤其青年學子記性好,每日背一篇或每週兩篇,五十篇後必能增進文史哲的興趣、做人處事的道理及文筆之功力,不可小覷,盼讀者,尤其青年學子,發奮研讀日後必有大用。
【作者序】
呂理胡
呂祖謙先生,字伯恭,其祖籍為河南開封人,後遷至浙江金華,官至直秘閣著作郎、國史院編修官、實錄院檢討官。與朱熹、張栻齊名,人稱為「東南三賢」。其學說主張治經史以致用,不規規於性命之說,遂開學派之先聲,因其曾祖父呂好問獲恩封為「東萊郡侯」(東萊是漢置的郡名,約在今山東半島),故世人尊稱「東萊先生」。
所謂「博議」之名稱,在史上是始於呂祖謙先生所著之【左氏博議】,亦簡稱【博議】。「博」者,廣大也、通也,「議」者,講論也,言法制乎正,不頃側也,文體之一、論事之文,以言其可否者也,如駁議,奏議。
【東萊博議】原名【左氏博議】,是以【左傳】(左丘明著)的史事為體材,書成於宋乾道四年,共二十五卷,一百六十八篇章,今坊間常見之版本,內容僅剩不到一半(八十六篇章)是選其代表作出書也,本協會為其正統真傳,乃全文搜輯,以現全貌。祖謙先生在本書的自序中,開頭就說:【左氏博議】者為諸生課試之作也。由此得悉【東萊博議】是祖謙先生在「明招講堂」(此四字今仍存在),對學生為應當時科舉考試所作的範本教材,不是闡釋經學,也不是研究史學。斯時「明招講堂」學生人數逾三百人,運用本書作為教材,在祖謙先生的調教下,於南宋乾道以後,僅武義地區,就產生三十一位進士,(有一門五進士、父子三進士)。以外地區亦應有一倍以上,估計其教育成果,考上進士(最高學位)的比率,當在百分之二十。
祖謙先生在明招山講學六年,作育英才無數,其著作【東萊博議】是當時及其後歷代科舉考試的重要用書,而直到八百年後的今天,本書仍然有其珍貴的價值。凡國文科考試,無論各級學校招考、公務人員高等考試或者律師、司法官特考試的作文,皆足為範例,仍有舉足輕重的地位。且【東萊博議】教人對人的觀察:「凡人之情,為惡於人之所不見,為善於人之所見。」又說:「觀人之術,在隱不在顯,在晦不在明」。是要洞察隱藏的一面,晦暗的一面。另又指出:「天下同知畏有形之寇,而不知畏無形之寇」。這是要辨別其外表及內在之真相,強調知其人還要知其心,不要被其金玉的外表所誘而不察其內在之敗絮。
祖謙先生又講到人與人之相處:「共患易,共利難」。所謂患難現真情,因為彼此要互相依靠來突破難關,但是當利益來到就難免爭著要了。又說:「豐歉在人而不在天;強弱在人而不在地」。雖然他也知道天地陰陽的變化會影響時局,人不能掌控,但是他認為人若能善用自己的力量,也能夠突破困境的。這些都是放諸四海皆準的千古名言。
祖謙先生對左丘明【左傳】的評論與史事,是用不同角度予以發揮,教人學到看事情要運用多元化的視角,去獲得客觀而全方位的結論。例如他說:「觀政在朝,觀俗在野」。「善政未必能移薄俗,美俗猶足以救惡政」。「敘事者載其實,論事者推其理」。以此謹慎的觀察、研判,才能認清歷史的真相。
在祖謙先生自序中言:「深痼隱疾,人所羞道而諱稱之者,揭之大塗」。所以本書不僅僅是「課試」學生應考寫文章「佐其筆端」而已,其取用【左傳】「理亂得失之跡,疏其說於下」。而是要治療國家的「深痼隱疾」。這才是本書的最高標的。
祖謙先生是宋代的哲學家、教育家、史學家、文學家,具有經天緯地之大才。這部巨著,使人讀了咀嚼翫味無窮,對人的正心、修身、養性、育德,以及處理人、事、物各方面,都有不可思議的潛移默化的力量,作者的一言一語都含義很深,很能警世感人,有益於世道人心,確是一部萬古不易教人化世的聖典。
【目錄】
上冊:
序 呂理胡
前言 陳年福
目 錄
東萊博議卷一
鄭莊公共叔段
潁考叔還武姜
周鄭交惡
宋穆公立殤公
衛州吁
臧僖伯諫觀魚
鄭敗燕
東萊博議卷二
隱公問羽數於眾仲
隱公辭宋使
鄭伯侵陳大獲
鄭伯朝桓王
陳五父如鄭?盟歃如忘
隱公問族於眾仲
東萊博議卷三
滕薛爭長
潁考叔爭車
齊魯鄭入許
息侯伐鄭
羽父弒隱公
臧哀伯諫納郜鼎
晉穆侯命二子名及晉封曲沃
東萊博議卷四
楚侵隨
魯為班後鄭
鄭太子忽辭昏
桓公問名於申繻
王師伐虢
虞叔伐虞公
楚屈瑕敗蒲騷
東萊博議卷五
祭仲立厲公
盜殺伋壽
魯及齊師戰於奚
桓公與文姜如齊
辛伯諫周公黑肩
楚武王心蕩
鄧三甥請殺楚文王
魯莊公圍郕
東萊博議卷六
齊侯見豕
齊公孫無知弒襄公
齊威公入齊
齊魯戰長勺
禹湯罪己桀紂罪人
東萊博議卷七
宋萬弒閔公
息媯過蔡
鄭厲公殺傅瑕原繁
王賜虢公晉侯玉馬
原莊公逆王后於陳
鬻拳兵諫
陳敬仲辭卿飲桓公酒
東萊博議卷八
懿氏卜妻敬仲
曹劌諫觀社
晉桓莊之族偪
莊公丹桓宮楹刻其桷使宗婦覿用幣
管敬仲言於齊侯曰宴安酖毒不可懷也
齊仲孫湫觀政
東萊博議卷九
舟之僑奔晉
衛懿公好鶴
里克諫晉侯使太子伐東山?落氏
齊侯戍曹遷邢封衛
衛文公大布之衣
晉荀息請假道於虞以伐虢
齊寺人貂漏師
東萊博議卷十
會陽榖謀伐楚
楚伐鄭
楚滅弦
......
左氏博議卷一
鄭莊公共叔段 隱公•元年

釣者負魚,魚何負於釣?獵者負獸,獸何負於獵?莊公負叔段,叔段何負於莊公?且爲鉤餌以誘魚者,釣也;爲陷穽以誘獸者,獵也。不責釣者而責魚之吞餌,不責獵者而責獸之投穽,天下寧有是耶?
莊公雄猜[一]陰狠,視同氣[二]如寇讎,而欲必致之死。故匿其機而使之狎[三],縱其欲而使之放,養其惡而使之成。甲兵之強、卒乘之富,莊公之鉤餌也;百雉[四]之城、兩鄙[五]之地,莊公之陷穽也。彼叔段之冥頑不靈[六],魚耳獸耳。豈有見鉤餌而不吞,過陷穽而不投者哉!導之以逆而反誅其逆,教之以叛而反討其叛,莊公之用心亦險矣!

[注釋][一]雄猜:猶多疑。[二]同氣:指兄弟姊妹。[三]狎:輕忽,親近。[四]百雉:雉,古代城牆度量單位。方丈曰堵,三堵曰雉。百雉,指三百方丈。[五]鄙:邊邑。[六]冥頑不靈:冥,昏冥;頑,頑固。愚昧無知又頑固不化。

莊公之心以謂:亟治之則其惡未顯,人必不服;緩治之則其惡已暴,人必無辭。其始不問者,蓋將多叔段之罪而斃之也。殊不知叔段之惡日長而莊公之惡與之俱長,叔段之罪日深而莊公之罪與之俱深。人徒見莊公欲殺一叔段而已,吾獨以謂封京[一]之後,伐鄢[二]之前,其處心積慮,曷嘗須臾而忘叔段哉!苟興一念,是殺一弟也;苟興百念,是殺百弟也。由初暨末,其殺段之念,殆不可千萬計,是亦殺千萬弟而不可計也。一人之身,殺其同氣,至於千萬而不可計。天所不覆,地所不載,飜四海之波亦不足以湔[三]其惡矣。莊公之罪顧不大於叔段耶?

[注釋][一]京:鄭邑名。在今河南滎陽縣。[二]鄢(ㄧㄢ):本妘姓國,在今河南鄢陵縣。後為鄭邑。[三]湔(ㄐㄧㄢ):洗滌。

吾嘗反覆考之,然後知莊公之心,天下之至險也。祭仲之徒,不識其機,反諫其都城過制,不知莊公正欲其過制;諫其厚將得衆,不知莊公正欲其得衆。是舉朝之卿大夫皆墮其計中矣。
鄭之詩人,不識其機,反刺其不勝其母以害其弟,不知莊公正欲得不勝其母之名;刺其小不忍以致大亂,不知莊公正欲得小不忍之名。是舉國之人皆墮其計中矣。舉朝墮其計,舉國墮其計,莊公之機心猶未已也。魯隱之十一年,莊公封許叔[一],而曰:「寡人有弟不能和協,而使糊其口於四方,況能久有許乎?」其為此言,是莊公欲以欺天下也。魯莊之十六年,鄭公父定叔[二]出奔衛。三年而復之,曰:「不可使共叔無後於鄭。」則共叔有後於鄭舊矣。段之有後,是莊公欲以欺後世也。既欺其朝,又欺其國,又欺天下,又欺後世。噫嘻!岌岌[三]乎險哉莊公之心歟。

[注釋][一]許叔:許莊公之弟。許,姜姓國,故地在今河南許昌。[二]公父定叔:公叔段之孫。[三]岌岌:不安貌。

然將欲欺人,必先欺心。莊公徒喜人之受吾欺者多,而不知吾自欺其心者亦多。受欺之害,身害也;欺人之害,心害也。哀莫大於心死,而身死亦次之。受欺者身雖害,而心固自若。彼欺人者身雖得志,其心固已斲,喪無餘矣。在彼者所喪甚輕,在此者所喪甚重。本欲陷人而卒自陷,是釣者之自吞鉤餌,獵者之自投陷穽也。非天下之至拙者,詎至此乎?故吾始以為莊公為天下之至險,終以莊公為天下之至拙。

[譯文]
是釣魚的人對不起魚,魚哪有對不起釣魚的人?是打獵的人對不起野獸,野獸哪有對不起打獵的人?是鄭莊公對不起共叔段,共叔段哪有對不起鄭莊公?況且在釣鉤上裝好食餌去引誘魚兒的,是釣魚的人;挖掘好陷阱去誘引野獸的,是打獵的人。現在不責備釣魚的人,卻反責備魚呑食鉤餌;不責備打獵的人,卻反責備野獸墜落陷阱。天下難道有這種道理麼?
鄭莊公是一個生性多疑、陰險狠毒之人,他看待自己的胞弟共叔段就好像仇敵一般,一定要致他於死地。所以隐匿其動機而使共叔段習於輕慢,縱容他的慾望而使他恣意放肆,馴養他的惡行而使他形成叛逆事實。兵器的強固、軍隊的富衆,就是莊公所設下的鉤餌;三百方丈的城池、西北兩處的邊邑,就是莊公所挖掘的陷阱。那個共叔段愚昧無知又頑固不化,就是那魚和野獸。哪有見了鉤餌而不吞食,走過陷阱而不墜落的呢?莊公引導他違逆卻反要指責他違逆,教導他反叛卻反要討伐他反叛,莊公的用心也真是險惡啊!
......

    政策宣導

  • 為防治動物傳染病,境外動物或動物產品等應施檢疫物輸入我國,應符合動物檢疫規定,並依規定申請檢疫。擅自輸入應施檢疫物者最高可處7年以下有期徒刑,得併科新臺幣300萬元以下罰金。未依規定申請檢疫者,將課以新臺幣100萬元以下罰鍰,並得按次處罰。
  • 境外商品不得隨貨贈送應施檢疫物。
  • 收件人違反動物傳染病防治條例第34條第3項規定,未將郵遞寄送輸入之應施檢疫物送交輸出入動物檢疫機關銷燬者,處新臺幣3萬元以上15萬元以下罰鍰。
寄送時間:預計訂單成立後 7 個工作天內送達(不含週六日及國定假日)。如專櫃廠商有約定出貨日將於約定出貨寄送。
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