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藥師經的濟世觀

南懷瑾講述藥師佛的十二大願。讀完這本書,你已經吃下一顆藥師佛的消災延壽丸了。
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2017年8月份新書推薦  
【書名】藥師經的濟世觀
◎作者:南懷瑾講述
◎開本:菊16開(14.8x21cm)
◎頁數:448
◎單/彩色:單色
◎裝訂:平裝
◎定價:480
◎ISBN:9789869405812
◎EAN:9789869405812
◎CIP:221.712
◎語言:繁體中文
◎出版日期:2017年8月
◎出版社:南懷瑾文化
◎類別:宗教哲思
南懷瑾講述藥師佛的十二大願。讀完這本書,你已經吃下一顆藥師佛的消災延壽丸了。
【本書特色】
【本書簡介】
◎講述藥師佛的十二大願,其救人濟世精神是世人應該深入體會與效法。
◎南師深入極微細處,並以自他人生經歷,舉例融會經義,諄諄告誡,處處提示,親切幽默,使人必能有所領悟。

《藥師經》是一部不易懂的經典,一九八一年為了十方書院的出家同學們,南懷瑾大師特別安排了《藥師經》講解。
藥師如來,顧名思義,大約是一位醫生如來,是專門治療我們身心疾病的佛。活在這個世界上的人們,多多少少都會害病,人人也都需要結識這位藥師佛。許多慢性病纏身的人,更要禮拜藥師佛,祈求藥方,希望早日痊癒。
藥師佛如何治我們的病?給我們什麼藥?能夠教給我們祛病強身長壽的方法嗎?這些都是人人有興趣,想知道的。

(代理經銷:白象文化)
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【作者簡介】
南懷瑾 先生

一九一八年生於浙江省樂清縣,幼承庭訓,少習諸子百家。
一生行跡奇特,常情莫測;四處奔波,化育無數。
出版有儒、釋、道等各家五十多種著述,以其獨到的方式,
引領新世代的人們直入文化的核心智慧,讓讀者更樂於瞭解歷史人文的博大精深。
先生二○一二年辭世,享年九十五歲。
【作者序】
出版說明 編輯室
許多書的出版,背後常有一個小故事,這本書也不例外。
兩年前的一天,我對在美國的永會師和圓觀師說,希望她們能抽暇做一樁事,就是把南老師講《藥師經》的錄音,用文字先記錄下來。她們欣然允諾,數月後即完工,託人帶到台北。
在此之時,另有一位王施予女士,自動發心,也把《藥師經》作了整理。因鑑於古國治同學在百忙中獨力整理《圓覺經》的精神和毅力,編者就特別找他商量,請他擔任總其成的整理工作,並附加了兩個條件。第一要保持南老師講課的風味,不要把講課文章化。第二限時半年交卷。他當時很爽快的答應了,後來也都做到了。在此要特別感謝他們幾位的努力。
南師懷瑾先生,在台灣講過的經典頗多,其中有些更曾多次講述,如《楞嚴經》《金剛經》《心經》等,而《藥師經》則較少講到。一九八一年為了十方書院的出家同學們,特別安排了《藥師經》。
藥師如來,顧名思義,大約是一位醫生如來,是專門治療我們身心疾病的佛。活在這個世界上的人們,多多少少都會害病,人人也都需要結識這位藥師佛。許多慢性病纏身的人,更要禮拜藥師佛,祈求藥方,希望早日痊癒。
藥師佛如何治我們的病?給我們什麼藥?能夠教給我們祛病強身長壽的方法嗎?這些都是人人有興趣,想知道的。
出家的同學們,因為肩負了救世度人的責任,故而南師在講解這本經典時,深入極微細處,並以自他人生經歷,舉例融會經義,諄諄告誡,處處提示,親切幽默,使人必能有所領悟。
南師更特別強調,《藥師經》的重點,在於藥師佛的十二大願。這十二大願顯示了真正偉大的救人濟世精神,也才是我們應該深入體會了解並且效法的。
古君不負所託,使這本書保持著南師講課時天馬行空、隨手拈來的韻味和風格。當編者校讀本書時,剎那間似乎又回到了昔日的講堂,讀到有趣味處,似乎還聽到講堂中同學們的笑聲……
看完這本書,你會發現,已經吃下一顆藥師佛的消災延壽丸了。
因南師未能過目原稿,最後由周勳男君細心審校,並寫後記,略述意見作讀者參考,另外曾幫忙校閱者還有姚海奇君,在此一併致謝。
本書經文部分,是根據太虛大師所著《藥師經講義》一書,台北佛教出版社印行。
劉雨虹 記
民國八十四年五月
【目錄】
新版說明 
再版說明 
出版說明 
講經緣起 
太虛法師註解《藥師經》 
通俗卻不易懂的《藥師經》 
從《法華經》瞭解《藥師經》 
佛是大醫王 
參透化城之喻 
能醫眾生病的法師 
燒戒疤的由來 
燃身供佛 
天下由來輕兩臂 
現代化的講經方式 
佛說《藥師經》的地方與聽眾 
文殊菩薩請法 
燃身供養的真義 
東方淨土為何呈現青琉璃色 
唸經有無功德 
被十種業障纏縛 
極善思惟 
學佛修行的目的何在 
好遠好遠的東方 
佛的十個名號 
發願是成佛之因 
發願談何容易 
自身光明 照耀世界 
內外明徹 
受用無盡 
改邪歸正 
沒有發願 不能成佛 
修清淨梵行 
認識戒律 
唸佛的心態 
色身下劣 諸根不具 
東方人為何多災多難 
眾病逼切 貧苦無依 
拜佛心理 
轉女成男 
如何跳出魔網 解脫纏縛 
唸佛能解除災難嗎 
文天祥修大光明法 
飲食男女的問題 
聲色歌舞讓你玩個夠 
東方淨土 
藥師佛的正法寶藏是什麼 
善惡難辨 
什麼是布施 
缺信根 多聚財 
鈍刀割肉的布施 
慳貪不止 累積病情 
功名富貴最迷人 
慳貪積聚 
慳貪的果報 
以苦為師 
宿命通 
讚歎施者 
內布施 外布施 
持戒 
有了正見 才能講戒律 
眾生與生俱來的傲慢 
增上慢 
嫌謗正法 
邪見與正見 
邪見的果報與藥師佛的威力 
與佛作對的提婆達多 
捨惡行善 
行到有功即是德 
學佛注重在行 
慳貪 
嫉妒 
自讚毀他 
慳貪嫉妒 自讚毀他的果報 
至心歸依 
解脫後要不要修行 
人性壞的一面 
好喜乖離 更相鬭訟 
十惡業 
畫符唸咒 
魘魅之學 
小心中了蠱 
咒起屍鬼 
佛教的稱謂 
如何得到佛菩薩的感應 
受持八分齋戒 
何謂不坐高廣大床 
過午不食 
吃的問題 
絕食 
八關齋戒與六齋日 
如何往生 
天堂在哪裡 
生天的道理 
學佛對鬼神也要恭敬 
善根退失 福報享盡 
轉輪聖王 
轉生人間好果報 
眾病消除 
爐火純青 
藥師佛的修法 
大藏治病藥 
菩薩五明 
伸腿瞪眼丸 
持咒禁忌 
萬里晴空的境界 
古代人如何刷牙 
如何供佛 
如何受持此經 
如何修藥師法 
消災免難 
念佛功德難解了 
什麼叫至心受持 
不生疑惑 
阿難多聞強記 
我們是因地菩薩 
藥師如來功德說不盡 
救脫大菩薩 
臨終境界 
死而復活 
腳底心為何是紅的 
供養比丘僧 
禮拜行道 
天災國難 
風調雨順 國泰民安
壽終正寢 
九種橫死 
無疾而終 
燈的涵義 
十二神旛的涵義 
佛法重孝道 
五逆之罪 
因果報應非常快 
君臣制度就是社會秩序 
十二藥叉神將的奧祕 
藥師佛的手印 
吉祥圓滿 
校後記 
【試讀】
從《法華經》瞭解《藥師經》
現在,我可以告訴你,《藥師經》和《法華經》一樣,屬於大乘佛法中最上乘的祕密,是一切佛的祕密之教,不是普通密宗,是一切佛的最高祕密。
經典文字上看起來很容易懂,實際上你真不懂。
我們要瞭解,大乘佛法告訴我們,這個宇宙沒有方位,無所謂東方、西方、南方、北方、上方、下方等等的差別,十方三世都有佛,處處有佛,每個人都隨因緣、業力、性情的不同,而產生各種學佛、念佛因緣的差別。
譬如我們對五方佛的觀念。我們看到法師們放焰口,或修密宗時頭上戴的帽子,或繡或繪著五尊佛,也就是中央毗盧遮那佛、東方阿閦佛、西方阿彌陀佛、南方寶生佛、北方不空佛。注意啊!別的地方都講空,只有北方講不空,不空是什麼?不空就是有嘛!根據《華嚴經》的道理,一切佛都是毗盧遮那佛的化身,換句話說,十方三世諸佛就是一位佛,乃至一切眾生,也都是毗盧遮那佛的化身。
以道理來講,宇宙萬有自性本體的功能就是一個,它起用而變化成萬相。因此,以《華嚴經》的密教道理而言,釋迦牟尼佛等等,都是毗盧遮那佛的化身,包括東方、西方、南方、北方、十方三世一切諸佛。
因此,要真正瞭解《藥師經》,必須先徹底瞭解《妙法蓮華經》(簡稱《法華經》)。《法華經》也同《金剛經》《阿彌陀經》一樣,是中國佛教界流通最廣,流傳最久,影響最大的經典。然而知識分子看《法華經》也是莫名其妙,不曉得講些什麼。看起來都是在說故事,這樣一個故事,那樣一個故事的,說了半天,找不出道理來。不像看《金剛經》,還能看出一些端倪。
但是,《法華經》是中國天台宗必讀的一部大經。佛在《法華經》中說,佛法沒有三乘道,只有一乘,就是這麼一件事。佛出世修行、成道、度人、弘法,只為一件事,至於究竟這件事是什麼事,沒有說明。佛不只是為了生死,了生死是一件小事,佛是為一大事因緣而出世。《法華經》的奧祕,以禪宗的話來說,處處都是話頭。所謂話頭,就是問題,處處都是問題。
我們平常念的〈觀世音菩薩普門品〉,所謂「應以何身得度者,即現何身而為說法」,這部〈普門品〉只是《法華經》的一品而已。《法華經》還講到藥王菩薩,它與《藥師經》意義相同。要瞭解《藥師經》的奧祕,就必須先好好研究《法華經》的〈藥王菩薩本事品〉。此外,還要把《大藏經》中《佛說觀藥王藥上二菩薩經》也抽出來研究。
綜合以上所說,要瞭解《藥師經》,必須配合《法華經》下列四品一起研究:
一、《法華經》第五品〈藥草喻品〉
二、《法華經》第七品〈化城喻品〉
三、《法華經》第十品〈法師品〉
四、《法華經》第廿三品〈藥王菩薩本事品〉
要把這四品參透,這裡面都是話頭,要知道每一部經都是修持的法門,如果不了解這四品的真義,就永遠不會懂得《藥師經》的修持。
在座諸位研究《地藏經》了嗎?我看你們眼睛連斜都不斜一下,心裡都在嘀咕懷疑,認為所說的地獄情形都是鬼話,對不對?有些居士雖然嘴巴拚命唸,憑良心說,你信得過嗎?這種情況恐怕只能用一句話形容:「姑妄言之,姑妄聽之。」
在座的法師們,講良心話,你們信得過嗎?嗯,你們應該反問我信不信。我當然信呀!但我的信不是你們那種信。這就好比學科學的,雖然聽過化學課,如果沒有做過化學實驗,連手都沒有被藥物弄傷過,會研究出什麼成果?就是這個道理。
現在,先大概提一下《法華經》。要是我不提,你們自己就不去研究,我只是大概提一下,你們至少要把所提的《法華經》的四品翻出來看一看。

佛是大醫王
佛在說《法華經》時有一個譬喻,佛是大醫王,能醫眾生之病,能救眾生之苦。佛開的是什麼藥方呢?中藥?西藥?佛經中說:大地一切都是藥。
這個世界沒有哪一樣不是藥,只要認得了病,吃對了藥,任何東西都可以治病。我們為什麼不能成佛成道?因為眾生皆在病中,心病以及身病。你看坐在這裡的,哪個不是在病中?整天不是頭昏昏,就是心裡煩悶,身心兩病。
你要吃哪一種藥才治得好?當然心病仍要心藥醫,而心藥只有佛法。但是,在座各位也都接觸過佛法,佛法真能治你們的心病嗎?你們真的因為吃了這包藥而治好了自己的心病嗎?沒有。這個世界一切都是藥,我們求佛、學佛,是為醫治身心的病而找這個藥,但始終沒有治好自己的病,因為藥都沒有吃對,病當然不會治好。
佛教有這麼一個故事,文殊菩薩叫他的弟子善財童子去採藥,善財童子抓一根草給師父說,你叫我去採藥,哪裡不是藥?文殊菩薩言:善哉!善哉!對!對!到處都是藥。毒藥也可以治病,而且有些重病還非吃毒藥治不好。補藥,大家都認為好,吃錯了也會補死人的。例如,傷風感冒吃高麗參等等補藥,常常都是這樣補壞的。然而,我們的身心之病,究竟要找哪一種藥才能治好呢?那就要求教藥師佛了。


以上內容節錄自《藥師經的濟世觀》南懷瑾文化出版
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