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〈商品編號:M32815972〉
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基督教啟蒙讀物:最後的爭戰

從耶穌的故事開始,將基督教的歷史,對世界和對中國的影響,做個總整理。以此書獻給追求自由、真理和生命的人們,為讀者注入基督博愛精神的強大信念!
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代理發行/白象文化
2017年10月份新書推薦  
【書名】基督教啟蒙讀物:最後的爭戰
◎作者:平正
◎開本:16開(19x26cm)
◎頁數:288
◎單/彩色:單色
◎裝訂:平裝
◎定價:300
◎ISBN:9789863585299
◎EAN:9789863585299
◎CIP:248.1
◎語言:繁體中文
◎出版日期:2017年10月
◎出版社:白象文化
◎類別:宗教哲思
從耶穌的故事開始,將基督教的歷史,對世界和對中國的影響,做個總整理。以此書獻給追求自由、真理和生命的人們,為讀者注入基督博愛精神的強大信念!
【本書特色】
【本書簡介】
◎本書從耶穌的故事開始,將基督教的歷史,對世界和對中國的影響,做個總整理,引領讀者對基督教有更多的了解。
◎搭配大量圖片佐證,在平和理性的文句中,為讀者注入基督博愛精神的強大信念,令人心靈平靜,充滿喜樂。

謹以此書獻給:追求自由、真理和生命的人們

從耶穌的故事開始,本書將基督教的歷史,對世界和對中國的影響,做個總整理,乃至對中國社會文化、政治、教育與科技等等的貢獻一一舉證歷歷,搭配大量圖片說明,在本書平和、理性的文字敘述中,為讀者緩緩注入基督博愛精神的強大信念,令人心靈平靜、充滿喜樂!

今天的世界越來越科技化、訊息化、娛樂化,人類的物質生活豐富多彩,可是世人的屬靈生命卻越來越暗淡、迷茫、失喪。環顧周遭的世界,喧囂的人群掩藏的是滾滾的情欲,眼目所及都是充滿私欲的花言巧語、爾虞我詐。
愛己和愛世的心使人分不清良善與邪惡,真誠與虛偽。
不明白世界的本相,人們變得膚淺躁動,偏信盲從;不清楚生命的真義,人們拒絕真理,追求世俗名利。
如何才能活出生命的真義,讓自己的生命活得更加豐盛,更具智慧,本書給出了一些很好的啟迪。


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http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789863585299.pdf
【作者簡介】
平正

基督徒,律師。天性唯真,然出生於唯實務俗的環境中。為求真,先修道,太玄;又研佛,不通;再學儒,無濟於事。後臨基督,方明真道。佛、道皆出世學問,利己而不利人,惟求自身平安解脫。儒與基督皆入世學問,儒乃利人利己之學,然要人八成行義,世人只做得五、六成。基督乃損己利人之學,要人做十成行義之舉,世人方做得七、八成。基督盛行之所,人皆信實,互相關愛。雖不盡達神道,亦為人間至所。唯此,世之風迥異,盛之世可成。
【作者序】
筆者一直以來在尋求一種人生的真理,因為生長在佛教、道教及儒家文化影響較深的環境中,所以從小就在儒、釋、道三家中徘徊。筆者生性遲鈍,雖尋求多年也未見真理,反而苦悶日加。為追求生命的真諦,筆者來到北京,雖日日忙於工作,但抽空總喜歡跑寺廟,訪名山。期間雖有朋友信仰基督教,但對本土文化情結依賴嚴重的筆者而言,批駁多於探討。直到在讀研究生時,由課堂上聽一位老師介紹了一個基督教的影視網站,並由此觀看了電影《基督受難記》。忽然之間,似乎豁然開朗,多年以來的追求終於有了結果,基督的博愛精神正是我所感悟和尋覓的真理,由此而特別撰寫了一篇博文《什麼是真理》。

2011年筆者受洗後,經常參加教會組織的小組學習。筆者在與教友交通過程中,發現很多教友對基督教的常識性知識欠缺,雖然經常閱讀《聖經》,但是只瞭解一些《聖經》裡的知識顯然是不夠的。筆者發現,國內出版的介紹基督教基礎知識的書籍很少,國外出版的書籍國內也很少見到,即使見到的也因為內容艱深,且語言晦澀,對普通教友及對基督教感興趣的朋友來講讀起來都很不方便。這種現象不改變,肯定會阻礙信徒靈命的成長和信仰的普及。很多教友雖然信心堅定,但是由於對基督教的常識性知識欠缺而導致不能辨別福音的真偽,容易受一些偽善資訊的干擾和迷惑。這也是為什麼異端邪教能長期存在的主因。更多對基督教感興趣的朋友因為缺少瞭解基督信仰的平臺,而被一些假像所誤導從而疏遠了真道。為能幫助基督教友和追求真道的朋友們更好地瞭解基督教,增長屬靈的智慧,提高辨別真偽的能力。筆者決心盡可能地將一些基督教基礎知識整理出來,使教友和朋友們在最短的時間內掌握最多、最準確和最完整的基督教基礎知識。
【目錄】
自序
一、引言
二、耶穌的故事——十字架
(一)耶穌的故事
(二)十字架
三、早期基督徒遭受的迫害
(一)起初的迫害
(二)羅馬帝國的迫害
四、中世紀的基督教曾陷入長期謬誤
(一)教會的分裂
(二)教會對「異端」的迫害
(三)教會以人的教條取代神的誡命
五、基督教改革——回歸真道
(一)十六世紀的宗教改革運動
(二)後宗教改革運動——回歸真道
六、基督教對世界的影響
(一)思想
(二)政治法律
(三)教育
(四)科學
(五)經濟
(六)慈善事業
(七)音樂
(八)美術和建築
(九)風俗習慣
七、基督教對中國的影響
(一)基督教在中國的傳播
(二)基督教對中國社會的影響
(三)基督教在中國創辦的教育、醫療和慈善事業
(四)著名的在華傳教士及其事蹟
(五)中國歷史上著名的基督徒
八、結語
【試讀】
六、基督教對世界的影響

基督教對今天世界的影響究竟有多大,相信看完下面的文章就會明白,從人們最基本的衣食住行到國家的上層建築,從人們的思想文化到科學技術,從人們的出生到死亡,到處都能看見基督教的影子。從世界以西元紀年開始,這個世界就已經開始發生了改變。正如喬治•薩頓所說:“基督教的誕生永遠地改變了西方世界的面貌。”今天,整個世界都在因基督教而發生著深刻地改變。這種改變涉及社會生活的各個領域,對這些領域產生了巨大地影響:

(一)思想
1、自由
自由對今天的人們來講一點都不陌生,從小我們就讀過一些膾炙人口的詩歌箴言,如匈牙利詩人裴多菲的「生命誠可貴,愛情價更高。若為自由故,兩者皆可拋。」美國著名政治家派翠克•亨利的名言「不自由,毋寧死」等等。今天,在我國《憲法》裡也隨處可見自由的身影,如《憲法》第三十五條至第三十七條規定,「中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結社、遊行、示威的自由。」「中華人民共和國公民有宗教信仰自由。」「中華人民共和國公民的人身自由不受侵犯。」等等。

但是自由的含義不是從來就有的,它是隨著基督教的發展及基督教義的不斷闡釋而演變形成的。在《聖經》中,自由這個詞出現過四十五次之多,其中「主的靈在哪裡,那裡就得以自由。」(哥林多後書3:17)「你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。」(約翰福音8:32)「主的靈在我身上,因為他用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人;差遣我報告被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由」(路加福音4:18)等話語更是清楚地告訴我們自由的來源。

自由是上帝賦予人類按照道德良知行事的內心意念和行動力,也稱自由意志。按此含義,自由顯然是人類與生俱來的權利,並非世俗社會的統治階級或者宗教首領賜予的。對自由的內涵在近代以前一直沒有得到重視和研究,直到近代最先由歐洲學者開始對自由進行深入研究和探索,並由此提出了自然權利的概念。英國思想家約翰•洛克對此進行了高度概括,人天生就應該享有某些不可讓出的自然權利,如生命、自由和擁有財產的權利。這些權利不是人造的,而是上帝出於創造者的恩典而賦予人類的。上述思想為美國建國先賢們所接受,《獨立宣言》起草人湯瑪斯•傑弗遜在《獨立宣言》中寫道:「我們認為這些真理是不言而喻的:人人生而平等,他們都從他們的‘造物主’那邊被賦予了某些不可轉讓的權利,其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。」自由是人之所以為人的基本要件,人失去自由就形同行屍走肉。自由的分類可以按照精神和物質兩種層面分為屬靈的自由和屬世的自由,屬靈的自由包括思想自由、信仰自由、言論自由、出版自由等方面,屬世的自由包括經濟方面、政治方面以及社會生活等方面。

縱觀人類歷史,基督教爭取自由的鬥爭從來沒有停止過,當羅馬帝國還在視生命為草芥時,基督教已經開始了捍衛生命自由的鬥爭。

ぇ維護生命自由
a.反對角鬥士表演 在古羅馬時代,貴族以及平民等都喜歡觀看角鬥士表演,看著人與人或人與野獸之間的殘酷廝殺,鮮血淋漓的情景,便群情激昂,享受著感官上的低級刺激。基督徒對人類道德水準如此低俗敗壞感到震驚,他們譴責、抵制這種血腥的比賽,德爾圖良在他的《論表演》中,用了一整章篇幅規勸基督徒不要觀看角鬥士比賽。最終,隨著基督教的不斷壯大,角鬥士比賽因基督徒皇帝的禁令而終止。

b.反對殺嬰 基督教早期,在希臘羅馬普遍存在殺嬰陋習,尤其是對生下來就殘疾或體質虛弱的,通常是被溺死。在印度、中國、日本、巴西以及愛斯基摩人中,殺嬰現象也很普遍,尤其是女嬰。在古希臘時期,即使富裕家庭也很少養育一個以上的女兒。對殺嬰陋習,早期基督徒堅持不懈地與之鬥爭。在《十二使徒遺訓》一書中寫道,「你們不可……殺嬰孩」。在基督教獲得合法地位後,基督徒皇帝瓦倫提尼安在凱撒利亞的巴西爾大主教的影響下,於西元374年正式廢除殺嬰(《狄奧多西法典》9.41.1)。

c.反對棄嬰 在古希臘羅馬世界裡,如果不想要的嬰兒沒有被直接弄死的話,通常是被丟掉。據傳,羅馬城的創建者羅慕路斯和雷穆斯兄弟就是棄嬰。棄嬰的命運是悲慘的,通常成為飛禽和走獸的美食。基督徒反對並譴責遺棄嬰兒,他們經常將被丟棄的嬰兒撿回家撫養。基督教著述中收養棄嬰的例子隨處可見,這與近代基__督教會創辦孤兒院收養孤兒的行為是一脈相承的。當瓦倫提尼安皇帝于西元374年廢除殺嬰時,也把丟棄孩童定為有罪(《查士丁尼法典》8.52.2)。

以上內容節錄自《基督教啟蒙讀物:最後的爭戰》平正◎著.白象文化出版
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