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解釋心理學:情緒只能服務於我的利益

負面情緒都有一個求生防禦機制,進而驅策行動,瞭解它,便能轉換它,進而產生正面能量!
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代理發行/白象文化
2017年12月份新書推薦  
【書名】解釋心理學:情緒只能服務於我的利益
◎作者:張權
◎開本:菊16開(14.8x21cm)
◎頁數:160
◎單/彩色:單色
◎裝訂:平裝
◎定價:200
◎ISBN:978-986-358-567-1
◎EAN:9789863585671
◎CIP:176.52 106018009
◎語言:繁體中文
◎出版日期:2017年12月
◎出版社:白象文化
◎類別:心靈勵志 (情緒處理、生活指導)
負面情緒都有一個求生防禦機制,進而驅策行動,瞭解它,便能轉換它,進而產生正面能量!
【本書特色】
【本書簡介】
◎科普形式的心理學剖析,無艱澀難懂的專業術語,讓您深入淺出的探索自己的心靈。
◎說明五大負面情緒的起源,進而明瞭、應用它,做到情緒只能「服務」於我的利益。
◎透過掌握並學習操控各種情緒,讓自己真正成為情緒的主人,並充滿正面的力量。

負面情緒統統OUT!壓抑時代下,一本真正能化負面情緒為正能量的好書!

「情緒產生的主要目的就是幫助我們存活下來。例如,厭惡感制止我們攝入毒物,而愛或同情則協助我們形成凝聚力與合作關係。」──達爾文

絕望,能使我們對一些事件(必定是對我們已有了傷害)作出徹底的「離開」,不再作徒勞無功之事。若沒了絕望,人可能變成「偏執狂」。

憤怒,是人類與生俱來的基本情緒、求生防禦機制──憤怒是作好戰鬥的準備。憤怒者的行為是一種近似野獸的瘋狂,其背後的目的是讓人充滿力量,去應付眼前的危險。

羡慕,最大的作用,是喚醒我們對某「目標物」之欲求的確定。當察覺羡慕之情後應將之化為一股「向上」的動力,因羡慕最大的功能:提醒我們自己內心真正的欲求。

嫉妒,除了警訊面臨「缺失」之外,它還會種下仇恨與暴力的火苗,因嫉妒背後的最大目的:驅使行動,挽回自己的缺失。

恐懼,是關乎生存最重要的一部分,是我們最忠實的好朋友,也是保護我們身體非常重要的警報系統。

人生若缺少了感覺還真是場災難,我們寧可被喜悅「占據」、被憤怒「擄獲」或被醋意「鼓動」,也不願放棄品嘗這些我們生命的靈藥。因為如果沒了情緒,我們就會變得笨拙。思想永遠都帶著情緒色彩,因此我們才有好玩的點子、抑鬱的想像、沮喪的認知、驚人的想法、浪漫的念頭和冷靜的思路。

然而,人之所以會受到情緒困擾,不是「內在」出現問題,完全是人對某種情緒的「解讀」出了問題,導致用錯誤的方法去「表達」自己的情緒繼而產生痛苦。想要戰勝這些情緒,必須意識與下意識經過「交流」、「解釋」獲得「一致性」,產生強大的意志來驅使個體的行動;此時人的情緒會達到一種「身心合一」之境界,不單感覺到肉體的剛強,也能體會情緒上的堅毅。

●更多精彩內容請見
http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789863585671.pdf
【作者簡介】
張權
香港人,旅居台灣作者。
【作者序】
人生若缺少了感覺還真是場災難呢。我們寧可被喜悅「占據」、被憤怒「擄獲」或被醋意「鼓動」,也不願放棄品嘗這些我們生命的靈藥。因為如果沒了情緒,我們就會變得笨拙。沒有感覺的人類會是個可憐至極的生物,他們會完全沒有行為能力,也全然不知道該想些什麼。他們的神經元將失去發動機和氣油。因為就連「要變得完全理性、不再聽從感覺」的這個決定,也是一個感性的決定。思想永遠都帶著情緒色彩的,因此我們才有好玩的點子、抑鬱的想像、沮喪的認知、驚人的想法、浪漫的念頭和冷靜的思路。
――《我是誰?》


人離不開情緒,情緒就是生而為人之表徵。達爾文(Charles Robert Darwin 1809-1882)於一八七二年時,在《人與動物的感情表達》一書中宣稱,「人類的情緒並非一成不變的固定反應,而是經歷千百萬年持續演化的結果。無論人或動物,其情緒就像呼吸和消化那樣基本、那樣重要,情緒產生的主要目的就是幫助我們存活下來。例如,厭惡感制止我們攝入毒物,而愛或同情則協助我們形成凝聚力與合作關係。」
一百五十年後,在科學突飛猛進、在科學改變了許多人類意識形態的今天,達爾文以上之話,依然鏗鏘有力;因為科學只能影響我們的生活,但改變不了我們源遠流長、久經演化而來的大部分情緒。所以,科技極其量只能做出一臺高速運算之電腦,不可能製造一件會有思考之機器;更遑論每個人身上「獨家」的變化情緒。
人的「內在」是極其複雜的構造,尤其大腦。據腦部研究科學家說,人類的大腦,含藏著的可能是全宇宙最複雜的機制:近一千億個神經細胞在腦裡反覆發出信號,產生五百兆條連結,繼而塑造了每個人的思想行為、意識形態。五百兆是個什麼數字?以今天地球人口約為80億計算(可以比較一下你「臉書」內朋友的數字),「五百兆條連結」就是,你在臉書與600億個地球的全人類做了「朋友」,並且每刻進行互相「交流」。
因此,我不相信以人類的智慧(至少在目前的一百年內)能夠完全瞭解我們的大腦。而人類的大部分情緒,更會透過人際關係的「互動」而產生變化,絕非單憑實驗室就能蓋棺定論。當讀完本書後,你會明白:情緒沒有好壞之分,只是時代不同,其所「表達」的方法與效果是否適合我們身處的世代而已。因為,人類大腦的形成是為了協助我們的祖先在荒野求存,而情緒更是求生的一種「工具」。
情緒源自於基因――這是演化心理學家的觀點,但我只同意一部分並非全部。情緒不全屬演化,在於它有大部分是與生俱來的,像我們某些本能一樣:嬰兒的吸吮、人很自然學會站立、行走、用手取物件。情緒就如這些天賦的本能,其目的是能令人類在自然界中更容易存續下來,並得以有效地生存繁衍。
提及演化,順帶一提達爾文的「天擇理論」。是的,人類為了生存競爭,會從進化中出現一些特變,例如身形、重量、體貌以及一些代謝功能,祈求更適應在大自然中存續。就像一個人經過歲月的洗禮,他二十歲時與四十歲的思想必定會出現變化,無論此一變化在別人看來是好是壞,但對他而言,肯定是經過「心思熟慮」的思想結晶,而其展示的意識形態,就是他的「內在」經「解釋」後所接受的一種生存方式。
演化論派更認為,我們身上的很多情緒,都是從狩獵採集時代所留傳下來的。正如賈德•戴蒙(Jared Diamond)所說:
人類曾經在八百萬年的時間裡一直是以狩獵、採集維生的靈長動物,直到十萬年前,我們才進化成猿人。我們的農耕歷史只有一萬年左右,並且僅僅是世界上的寥寥幾處而已。因此,99%的人類歷史都是狩獵、採集活動來主導的。如今,這種生活方式幾近消失,但我們每個人身上的大量生理和心理特徵卻是為了適應它而形成的。

【目錄】
前言
序言
絕望
憤怒
羡慕與嫉妒
恐懼
後記


【試讀】
前言

本書不是寫給「有識」之士看的,亦不作什麼學術研究。「解釋心理學」這個書名可能會令人出現混淆,因它用了「心理學」這個極專業名稱,但本書並非要去「解釋」傳統的心理學,只是想打破既定的學術框架,用純個人的經驗去「解釋」自己情緒之由來,是一個平凡人據其個人之生活體驗、每天有血有肉與人的短兵相接,所記錄下來的一些人生看法;用一種閒話家常的語言、盡量淺白的道理,藉以讓每個人了解自己「內在」的運作;因為我們身處一個極其壓抑的時代,每個人或多或少都有點心理問題、情緒困擾。
就心理學範疇而言,我討厭象牙塔式的學術探索,並非我害怕艱澀的學習過程,而是這種所謂的科研、對於真正的「用家」有什麼幫助?尤其心理學這麼個人化,差以毫釐、謬以千里的一門學說,就如每個人都有自己獨特的指紋,絕對沒有一個人是相同的;道理相同,將心理學仿照科學方法論證的弊端在於――怎可用一個預設的學術框架去概括所有人的心路歷程、演變經過。
而更嚴重的是,各門各派的心理學專家、每天埋頭苦幹在研究的結果,其最終的成果都與中國宋朝儒家一脈相承者的朱熹一樣――格物致知。但「格物致知」對於現世的生活又有何益?因為,作為一個每天忙於生活的普通現代人,他最迫切追求的是另一個更實在的層次――格物致用。

美國二十世紀一位有名的心理學大師,被譽為「人本主義心理學精神之父」――亞伯拉罕•哈羅德•馬斯洛(Abraham Harold Maslow 1908-1970)。《走向生命的巔峰:馬斯洛的人本心理學》一書說,馬斯洛對其母親,他更多地感受到的是憎恨和根深蒂固的敵意。這種感情不僅存在於他的孩提時代,即便其母先他幾年辭世時也依然未減。他甚至拒絕參加母親葬禮。由於其母篤信宗教,在他年幼時經常以上帝的懲罰來威脅他,故而他後來逐漸形成了對宗教的不信任,甚至憎惡。他一度為對其母親的感情問題專門接受過心理治療,結果都無濟於事。
「能醫不自醫」的馬斯洛那股根深蒂固之憎恨,直到他母親離世也沒有消弭,直到1969年他自己謝世的前一年,馬斯洛曾這樣描述對自己母親的感情:
我所有討厭、憎恨、拒絕的不僅是她的外表,而且還包括她的價值觀、世界觀,她的吝嗇、自私,以及對世界上任何其他人包括她丈夫和孩子都缺乏感情……她認為世上任何與她有分歧的人都是壞的,對她的孫子她也漠不關心,沒有朋友、大大咧咧、骯髒,與父母關係疏離,對她的兄妹亦沒有一點手足之情……我不知道我的烏托邦精神、道德感、人道主義、仁慈、愛、友誼及其他所有健康的感情來自何處,我僅能肯定這是母愛缺乏所帶來的後果。我的生活哲學研究、理論建構的動力,均源於對母親的憎恨、對其所支持的一切事物的拒絕。

坦白而言,馬斯洛的學說我並沒涉獵過多,但作為一個心理學家,其內心的一股憎恨,竟然在對方死後依然難以釋懷;甚至乎在自己行將就木之際,馬斯洛對母親的仇恨仍然縈繞心中揮之不去;我恕難苟同,也不認為這種深藏憎恨的人生有什麼「巔峰」可言。
我並非有意貶低他人的成就,亦無能力質疑心理學家們的論證,我只是個普通人,但我內心有種理念:一個哲學家不該怕死,一個心理學家不應受到情緒困擾,就如一個神父不能死於梅毒。好死不死,作為一個神父可以有千百種死法,但就是不能死於梅毒,因為這與你的身分不配嘛!換句話說,你的理論不可以違背你的實踐,連在自己身上也做不到,更遑論能有效地施展在其他人身上。

以上內容節錄自《解釋心理學:情緒只能服務於我的利益》張權◎著.白象文化出版
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    政策宣導

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  • 境外商品不得隨貨贈送應施檢疫物。
  • 收件人違反動物傳染病防治條例第34條第3項規定,未將郵遞寄送輸入之應施檢疫物送交輸出入動物檢疫機關銷燬者,處新臺幣3萬元以上15萬元以下罰鍰。
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