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詩的種子──現代詩與古典詩之間的鴻溝

一本觀點獨特的詩集，並且以詩論事，剖析詩的本質與社會百態

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代理發行／白象文化

2020年6月份新書推薦

【書名】詩的種子──現代詩與古典詩之間的鴻溝

◎作者：	李淵洲
◎叢書系列：
◎開本：	菊16開(14.8x21cm)
◎頁數：	258
◎單/彩色：	單色
◎裝訂：	平裝
◎定價：	320
◎ISBN：	9789863589921
◎EAN：	9789863589921
◎CIP：	863.51 109002728
◎出版日：	2020年6月1日
◎出版社：	白象文化
◎類別：	新詩
●分類建議：	文學、詩集

【本書特色】	一本觀點獨特的詩集，並且以詩論事，剖析詩的本質與社會百態

【本書簡介】

◎收錄歷年來所創作的近百首現代詩，以個人獨特觀點跨越時空分析詩的演變。
◎以文字創作抒情寫意並撫慰曾經受創的心靈，字裡行間透露深藏內心的哲學魂。
◎作者將生命的啟發與對文學的熱情，寫下屬於市井小民日常生活的甘苦談。

本詩集共有七十首現代詩及二十首散文詩，另有古典詩四首，評論一篇。
作者以詩抒情，更以詩論事，賞詩之餘，也透視作者對詩、文化和社會的看法。

「現代詩」只不過是比較精緻的散文，但畢竟它是「詩」，而非「散文」，因此必須經過創作者把原本寫散文的思想調整為寫現代詩的思想，並以不拘形式、格式來呈現，由此經心靈運思沉澱與文字淬鍊的功夫，更能體現作者精緻的思想與獨特風格。

什麼是「現代詩」？簡單來說，現代詩是以「白話」文學寫成的詩，但是即使現代詩是以「白話」文學寫成的，不過文學家、作家、詩人及作者要以現代詩來呈現自己的思想，在作者看來畢竟現代詩是以「白話」文學寫成的詩，也就是現代詩與古典詩之間有一道無形的鴻溝。現代詩沒有平仄、押韻、字句等限制和規則，也不拘形式和格式，可以自由創作。

【作者簡介】

李淵洲
生於一九六三年十一月二十日，而出生地：南投縣草屯鎮土城里。有人選擇攻讀國立臺灣大學，也有人選擇攻讀美國耶魯大學，我則選擇攻讀家裡蹲大學；我不是學者，也不是專家，我只是一位市井小民；杜甫被世人尊稱為「詩聖」，李白又被世人尊稱為「詩仙」，我則自稱為「詩剩」，由此可知我是傳奇──我不是聖人，我是剩下來的人。四十年前，自從我國中畢業後，我就去工廠當學徒，後來我毅然決然簽下四年半的軍旅生涯。退伍的時候，即使我抱著雄心萬丈投入我們的社會，幾年下來，主因是號×出版社的負責人陳×磻先生，而二十幾年前他在臺北市耕莘寫作班教編輯時，多年下來我發現他不但沒有對我「因材施教」，反而他惡意對我設計：「寫書是現代人的身分證。」的陷阱，因此造成我的心靈嚴重的撞擊和創傷，其次，因人為、宗教等因素的誤導和傷害下，我換了太多工作且有時處在失業的狀態，就這樣，我心靈的創傷經歷了大風大雨，不過，我也堅持一路勇敢的走過來，後來我發現對文學、哲學有這方面的敏感度，於是，我把這樣的敏感度去開拓文學方面的潛力，進而開拓哲學方面的潛力，就這樣寫成書籍與人分享。

【作者序】

本詩集《詩的種子》──現代詩與古典詩之間的鴻溝，從本詩集來看，本詩集的目錄共分成四輯，輯一，輯二，輯三，輯四；輯一，輯二，各有三十首現代詩（新詩），而在輯三有十首現代詩，輯四則有二十首散文詩，因此我預計完成七十首現代詩及二十首散文詩，因此還包括後記，以及附錄一：我寫的「四首古典詩」，如〈臺北市孔廟〉、〈林安泰古厝民俗文物館〉、〈新北投溫泉〉、〈臺北101摩天樓〉等，附錄二：我寫的標題是〈一百多年來台灣的作家為什麼沒有人獲得諾貝爾文學獎？〉換個角度來看，西方有一位哲學家把哲學喻為「一切學問之母」，因此哲學第一步先「澄清概念」？因此什麼是「現代詩」？簡單來說，現代詩是以「白話」文學寫成的詩，但是，即使現代詩是以「白話」文學寫成的，不過文學家、作家、詩人及作者要以現代詩來呈現自己的思想，在我看來畢竟現代詩是以「白話」文學寫成的詩，也就是現代詩與古典詩之間有一道無形的鴻溝，現代詩也完全沒有平仄、押韻、字句等限制和規則，也不拘形式，也不拘格式，可以自由發揮寫現代詩，由此可知什麼是現代詩？什麼是散文詩？什麼是散文？因此三種文體如何界定？我覺得原本就有滿多的爭論？譬如，在《泰戈爾詩集》（漢風出版）〈新月集〉，而在〈流放的地方〉這首散文詩，最後的一段裡，泰戈爾這樣寫著：

媽媽，我把我所有的書本都放在書架上了──不要叫我現在做功課。
等我長大了，大得像爸爸一樣的時候，我將會學到必須學到的東西。
但是，今天你可得告訴我，媽媽，童話裏的特潘塔沙漠在什麼地方？

從另一個角度來看，現代詩只不過是比較精緻的散文，即便有滿多台灣的文學家、作家、詩人、編輯、學者及文學獎的評審委員，而他們利用專業的權威來界定什麼是現代詩？也誠如舉世聞名的科學家愛因斯坦曾留下一句名言：「專家只不過是訓練有素的狗。」從這句舉世聞名的科學家愛因斯坦所留下的名言來看，在專業化、證照化、科技化、電腦化等網路資訊後現代化的今日社會，事實專家或專業人士幾乎只懂他們專業的知識和技能，譬如，檢察官、法官幾乎只懂屬於他們專業相關的法律、各行各業的專家或專業人士幾乎只懂他們專業的知識和技能、從事教育良心的工作者，也就是教化學幾乎只懂化學、教物理幾乎只懂物理、教數學幾乎只懂數學、教國文幾乎只懂國文、教英文幾乎只懂英文……，甚至有人說：「因為發財而施教。」譬如，補習班的老師年賺百萬、千萬，或其他從事良心教育的工作者，一個月的薪水好幾萬元、好幾十萬元，由此可知現代的老師的確是「因財施教」、「因為發財而施教」從這個觀點來看，其實要當專家是不容易的，而大部分只是專業人士而已。同理：「專業人士只不過是訓練有素的狗。」，因此多年前我曾去南投縣草屯鎮他的家裡（我的故鄉就在南投縣草屯鎮），請教他如何寫現代詩？而當時他這樣回答我說：「他寫現代詩是以虛實的技巧來寫現代詩。」從台灣的岩×詩人對寫現代詩的技巧來看，我寫現代詩是以「現代詩的形式」來創作，簡單來說，宇宙萬物乃至人類的身體都是有形可見的，而人類的心靈是無形的精神、思想、觀念等等，因此當無形的心靈與有形可見的宇宙萬物相遇、接觸、撞擊時，所產生的靈感且以現代詩的形式來呈現現代詩，譬如，在本詩集〈輯一〉的這首現代詩，詩名是〈詩的種子〉

【目錄】

〈序〉
《詩的種子》――現代詩與古典詩之間的鴻溝

【部份輯】
輯一
1.詩的種子
2.思想的種子
3.幸福的種子
4.雨天過後
5.快樂的甘泉

輯二
31.鎖
32.隨身碟
33.電梯
34.我的心與油桐花
35.林安泰古厝民俗文物館

輯三
61.打開智慧型手機
62.癌症
63.手語
64.金色海岸
65.萬家燈火

輯四：散文詩
71.與死神在拔河──被火吻身的人
72.和平號
73.臺北戲棚
74.觀賞長毛象特展的感想
75.文學的迷宮

後記

附錄一
1.臺北市孔廟
2.林安泰古厝民俗文物館
3.新北投溫泉
4.臺北101摩天樓
附錄二
一百多年來台灣的作家為什麼沒有人獲得諾貝爾文學獎？

進一步來探索，因為現代詩與古典詩之間有一道無形的鴻溝，所以現代詩與散文之間原本就有滿多的爭論？但畢竟現代詩是「詩」，而不是「散文」，因此必須經過作者把原本寫散文的思想調整為寫現代詩的思想，並以不拘形式、不拘格式來呈現現代詩，由此經由心靈的壓縮、鍛鍊、錘鍊及運思文字的過程，而且作者對文字凝鍊的功夫下的越深，這麼一來，越能呈現具有獨特風格的現代詩來讓讀者品詩，然後作者把精緻的思想濃縮在現代詩的字裡行間，譬如，在《人生四季之美》（天下文化出版）一書，作者：日野原重明，譯者：高淑玲，而在本書的第五章〈開創自由的人生〉，作者則引用了瑞士籍在美國研究精神醫學的羅斯（Elisabeth Kubler Rose），他所撰寫的一本有名的著作《死亡瞬間》（On Death and Dying），而羅斯在這本著作的每一章中，還轉載一些印度詩人泰戈爾（Rabindranath Tagore,1861－1941）的詩，因而泰戈爾在七十歲時，他曾寫了辭世詩〈離別之歌〉，後來泰戈爾還活了很久，他到了八十歲才過世，而他在去世的三個月以前，他寫下了這首以〈最後之歌〉為題的現代詩：

我即將在下一次的生日消逝
我向身邊的友人請求──
在他們雙手溫柔的撫觸中
在世間至上的愛當中
我將帶著人生最高的恩寵離去
如今我的頭陀袋中空無一物
該給的
我全都給了
倘若有些許回報──
些許的愛、些許的諒解若或可得
我將帶著這些離去──
臨終的默禱
就在搖櫓划向彼岸之際

接著，在《哲學家的咖啡館》一書（究竟出版社），而在本書的推薦序〈信哲學，得（德）永生〉，而作者是謝志偉教授，他則引用了歌德為那位以中古時代為背景的浮士德所寫的開場白是十分值得吾人細細咀嚼的。茲意譯如下：

畢生鑽研哲學、法學和醫學，
沒事不幸也曾搞過神學，
到頭來，處處進出處處跌，
依舊愚笨如初沒差別，
要論學問，本人可已經是老爺，
學海無涯，卻是寸步難行，彷如穿小鞋。

以上內容節錄自《詩的種子──現代詩與古典詩之間的鴻溝》之〈序〉。

政策宣導

為防治動物傳染病，境外動物或動物產品等應施檢疫物輸入我國，應符合動物檢疫規定，並依規定申請檢疫。擅自輸入應施檢疫物者最高可處7年以下有期徒刑，得併科新臺幣300萬元以下罰金。未依規定申請檢疫者，將課以新臺幣100萬元以下罰鍰，並得按次處罰。
境外商品不得隨貨贈送應施檢疫物。
收件人違反動物傳染病防治條例第34條第3項規定，未將郵遞寄送輸入之應施檢疫物送交輸出入動物檢疫機關銷燬者，處新臺幣3萬元以上15萬元以下罰鍰。

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