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不要口罩,只要擁抱!(比較哲學)9786267018576

明瞭「比較機制」對我們情緒、工作、生活以致一生的重要性,才有機會成為真正快樂的人!
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202110月份新書推薦
【書名】不要口罩,只要擁抱!(比較哲學)
◎作者:歐偉長
◎叢書系列:
◎開本:菊16開(14.8x21cm)
◎頁數:232
◎單/彩色:單色
◎裝訂:平裝
◎定價:280
◎ISBN:9786267018576
◎EAN:9786267018576
◎CIP:174 110013081
◎出版日:2021年10月1日
◎出版社:白象文化事業有限公司
◎類別:人文科普
●分類建議:比較心理學
【本書特色】明瞭「比較機制」對我們情緒、工作、生活以致一生的重要性,才有機會成為真正快樂的人!
【本書簡介】
◎疫情期間,有些地方「距離遠一點,愛就長一點」,有些地方卻「不要口罩,只要擁抱」!奇怪嗎?
◎基準相異,南轅北轍,誰才是「對的」?若各不妥協,造成的結果可會很殘酷,一點都不浪漫!
◎通過定準、比較才能作出最有利、最有效的行動,但是你明白何謂合宜的基準及合宜的比較嗎?

本書獻給
新冠疫症大流行中不幸逝去的人士,
願他們安息;
亦願世人為此多深刻反省,
不要讓他們的死亡了無價值!

我們生活上一切的決定與行動,
總被一個複雜、多樣性、隱晦不明的「比較機制」所操控,
但我們對這個難以捉摸的機制又有多少了解呢?
我們又願意被它暗地裡操弄著我們嗎?

我們每人心中都有一把尺,
把要量的東西與這把尺放在一起,
得出這東西孰長孰短,
藉此才會引發我們的反應、抉擇和行動。

如何正確運用這把尺?
這把尺人人不同,亦隨時空的變化而改動。如何能正確運用這把尺,在複雜多變的社會中,探明社會上的一些現象、解開生活上的一些疑團,令生活上減少焦慮、決定上減少錯誤呢?

本書要闡釋的便是這把尺下的「比較機制」。你我對它總是似知非知、似懂非懂,所以常被它操弄著而不自覺,對它帶來的破壞與損害更不會留意。要能提升我們的生活與生命素質,明瞭理解它便重要了,特別在時代高速遞變及全球一體化下的今天,更是有這個需要!


◎代理經銷:白象文化
更多精彩內容請見
http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786267018576.pdf
【作者簡介】
歐偉長

一九四七年生於香港,肄業于瑪利諾神父學校及香港大學。畢業後先後在茂盛顧問(亞洲)公司及香港政府土力工程處從事土力工程工作,著有土力工程論文十餘篇並結集為《The Practice of Geotechnical engineering in Hong Kong — Stanley Au Volume, 2001》。

歐氏熱愛繪畫藝術,于一九九七年提早退休,移居加拿大溫哥華好全時間作畫。先後在香港及溫哥華舉辦十餘次個人畫展(歐氏近作,見附圖)。香港政府亦把其畫作用于香港九龍加士居道的一幅92米長 X 12米高的護土牆上。

中文作品有:
1.《檢視你的我的他的參照系統——活出更美人生、成就更和諧社會》2012,曾被香港「建道神學院」選取為修讀課本。
2.《談理想──邁向有意義的人生》2018。
【作者序】
今次的新冠病毒世紀大流行,嚴重影響到全球每一個人,每一個國家,每一個角落,帶來不少乏力、無奈、恐慌、悲哀、傷痛、死亡,迄今(2021年4月21日止)已知染疫人數達1億4千3百餘萬人,死亡亦超越了3百萬人, 見證了人類的渺小、不濟及病毒的威力、狂猛。
我們祈求情況早日受控、大流行早日結束,同時,在哀悼逝去死者之餘,我們當以謙卑的態度認真反思人類在地球上的角色,我們是否已經越過了上帝設下的底線?我們是否應尋求落實更具遠見的補救工作?
在這段疫情情緒低落期間仍能夠完成了本書,也幸運地絲毫無損,實在感恩。內子李小燕女士給我的助力不少,本書頗多的討論與心得,都是從她而來外,上了年紀的我,執筆忘字每天都在發生,有時倒令人氣餒,所以在本書文字處理上她也付出了不少,我得感謝她。
生活離不開比較,所以,這「比較機制」對美好生活追求有它的特殊關鍵角色,這是本書帶給讀者的信息,希望它在這方面能夠說得清楚明白,更希望它對提升讀者生活的認知與素質方面有所貢獻。
這個「比較」的課題算是討論完畢,由於我的學歷、閱歷有限,掛一漏萬、粗疏籠統實在所難免,但願此書能成為一個起點而不是終點,讓讀者在這課題上繼續討論、尋索、發掘,相信這課題還有很多值得大家跟進、開發與完善的地方。
【目錄】
前言
第一章 生活多比較
第二章 個人基準
第三章 公認基準
第四章 個人基準與文化(公認)基準的矛盾
第五章 基準的組成
第六章 反應的差別
第七章 時空的影響
第八章 合宜基準與超越式基準
第九章 合宜比較
第十章 比較效應
第十一章 結語
後記
附錄一 符號一覽表
附錄二 解釋抑鬱症發病的模式:壓力與抗壓力的關係
前言

人每天的生活與需要,總離不開物質性的衣食住行,及非物質性情感與精神(spirit)上的滿足。人既有欲求、希冀,很難滿足於目前,不少人遂花上大量力氣與時間致力於改善或發展現狀,好得著更大的滿足,這都是大家知悉的。
但有沒有想過這些追求,乃至生活上一切的決定與行動,是否被某一個機制操控著呢?這機制我們是否明悉理解?它是直接、清晰、易覺察的,還是複雜、多樣性、隱晦不明的呢?它又會否被個人自身、環境等影響而生發差別或變異,難以捉摸?會否像我們的心臟,完全沒覺察它正一分一秒不停地在跳動,卻控制著我們的生命?
本書想要指出,我們生活中存在著這樣的一個機制,姑且叫它作「比較機制」,我們自覺或不自覺地受它操控,影響著我們的情緒、工作、生活、以致一生。
透過長期觀察、綜合整理,我嘗試在本書闡釋這個機制,並在闡釋之餘,提供一個討論框架,希望藉著對這機制有更多的了解,可以讓讀者較快速地明白社會上的一些現象、解決生活上的一些疑問,好令生活上減少焦慮、決定上減少錯誤。我不會說它能夠充分解釋社會上與生活上眾多的情況,只願它對提升讀者生活質素上有所裨益,這便是我的初衷與心願!
「比較」這個看似簡單的觀念,無人不曉,平常如上巿場、買衣服、上餐館等衣食住行各個方面,你總會看看哪個較便宜、較方便、較合適等而決定購買與否、進行與否,這些決定無不是在比較這前提下進行的,但有沒有想過,很多高深學問、思想體系,歸根究柢亦無不源於比較?
譬如「階級鬥爭」,階級便是憑藉利益、權力、財富等去分野高下的一個比較;鬥爭便是要「鏟平」分野,取消這個比較的行動,比較無從進行下,便人人「平等」,再沒有「剝削」了!又如佛家視世上一切皆虛妄,以虛妄比較虛妄只叫人苦惱,佛家的「去執」、「離相」哲學,便是叫人不可強作比較,因為它全無意義之餘,更令人沉淪於比較的苦海,不能自拔!
所以比較是上至崇高理念、偉大作為,下至我們每天出現的情緒、行為等的起始點。
記得50年前我與內子第一次外出旅行,那是從香港跑到廣州去。到廣州定要看看黃花崗七十二烈士陵墓,其時不大了解大陸的公共交通工具,自己也沒有任何資訊,胡亂乘車到了黃花崗的「附近」,下了車便問路人該如何地走?對方指著我們該走的方向,說:「近得很,很快就會到!」 怎料我們急行也超過半個小時才能到達,對我們來說一點都不近,絕不快到,我們覺得他的形容大有問題,有被戲弄的感覺!
現在當然知道是大家基準(或叫參照)不同所引致。每個人都有自己的基準,香港地方小,半小時的步行路程,對香港人來說,頗遠了;二是香港公共交通工具較多,這樣的路程,定必乘車,很少會步行半小時之久,而且需要半小時,怎算快到呢!我得承認,他的基準與我倆的基準截然不同,他覺得近,我們覺得遠;他說快到,我們說怎可算快呢?
於我們生活中,這個比較過程雖或顯或隱,卻是無所不在,試想想一天生活中會有多少的比較?我說非常非常非常的多,你大概不會同意吧!
但是,如果我說形容詞絕大部分都是服務於比較,是比較的一個結果,例如:忙碌、頗、嚴重、尚好、不少、過多、部分、充實、合適、高/矮、長/短、輕/重、大/小、高/低、香/臭、強/弱、粗/幼、涼/熱、肥/瘦、美/醜、快/慢、好/壞、苦/甜、快樂/悲痛、靈敏/呆滯、明晰/暗晦,較複雜的如高大威猛、美豔動人、才子佳人、口甜舌滑……等等都是的時候,我再問你一天當中談話裡有多少個形容詞呢?這樣,相信你會說比較著實也不少,只是不察覺吧!
所以比較實緊扣著我們的情緒、行為,廣泛影響著我們做人做事的眾多層面。正因為它是行動產生的前提,也具不易覺察的基礎性,亦因為許多非物理性定義的比較不容易量化,及很多作比較用的基準顯性不強,引致我們不覺得它的介入而已,實際上它具強大的操控與誘使力量。本書便是在這方面作出一些探討、分析。

以上內容節錄自《不要口罩,只要擁抱!(比較哲學)》歐偉長◎著.白象文化出版
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圖書出版品
ISBN/EISBN 9786267018576

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  • 境外商品不得隨貨贈送應施檢疫物。
  • 收件人違反動物傳染病防治條例第三十四條第三項規定,未將郵遞寄送輸入之應施檢疫物送交輸出入動物檢疫機關銷燬者,處新臺幣三萬元以上十五萬元以下罰鍰。
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