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大華嚴寺─空庭書苑
  「大華嚴寺」的成立,源於海雲法師發下宏願『要生生世世弘揚華嚴一乘教法』,深入華藏妙海的富貴莊嚴。 大華嚴寺官方網站https://www.huayenworld.org
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大方廣佛華嚴經- 八十華嚴袖珍錦盒精裝典藏版

三種漢譯當中,以實叉難陀所譯之八十卷本,品目最為完備,文義最為曉暢,流通範圍也最大。故此值大華嚴寺印經會成立,乃倡印《八十華嚴》。《華嚴經》,在這個圓滿的大法門中,它的根本、它的最後結論,就是「十大願王」…。
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《大方廣佛華嚴經》簡稱《華嚴經》,其漢譯有三種,最早的譯本是東晉年間,由佛馱跋陀羅所譯的六十卷本,簡稱《六十華嚴》,一般稱為「晉經」。晉經文字古樸,間亦有缺漏,至唐已不易誦讀,故武周時期,乃有倡譯「新經」之舉,遂有實叉難陀所譯之八十卷本,簡稱《八十華嚴》;為有別於晉譯本,《八十華嚴》又稱「唐經」或「新經」,而晉譯《六十華嚴》則稱「舊經」。最後一個譯本則是唐貞元年間,由般若所譯的四十卷本,全稱《大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品》,略稱《普賢行願品》,或通稱《四十華嚴》,因譯於貞元中,故有《貞元經》之稱。

以上三種漢譯當中,以實叉難陀所譯之八十卷本,品目最完備,文義最曉暢,流通範圍也最廣。本套袖珍版經典即是《八十華嚴》。

全套八冊,菊32開袖珍本,軟皮精裝,封面局部砂光處理,手感獨特。聖經紙精印,輕便易攜帶。封面「大方廣佛華嚴經」字樣,為南宋大書法家張即之的題字。

內文遵照海雲和上指示,俾免讀者於讀誦之際,受新式標點影響而局限對經義之了悟,故沿用舊式黑白旁點,並僅對部分難字加以注音,以免注音過多而造成讀誦時分心;鮮明的宋體大字亦有攝心之作用。

這是一套為藉由文字般若而深耕心靈所設計的攜帶式經典。

◆《八十華嚴.袖珍版》全套書實品圖(廬山真面目!)







《華嚴經》,乃根本修多羅、圓滿修多羅、無盡修多羅,在這個圓滿的大法門中,它的根本、它的最後結論,就是「十大願王」,它描述的是善財童子成就以後,想進一步擁有如來殊勝功德而必須修的法門。 

《大方廣佛華嚴經》簡稱《華嚴經》,其漢譯有三種,最早的譯本是東晉年間,由佛馱跋陀羅所譯的六十卷本,簡稱《六十華嚴》,一般稱為「晉經」。晉經文字古樸,間亦有缺漏,至唐已不易誦讀,故武周時期,乃有倡譯「新經」之舉,遂有實叉難陀所譯之八十卷本,簡稱《八十華嚴》;為有別於晉譯本,《八十華嚴》又稱「唐經」或「新經」,而晉譯《六十華嚴》則稱「舊經」。最後一個譯本是唐貞元年間,由般若所譯的四十卷本,全稱《大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品》,略稱《普賢行願品》,或通稱《四十華嚴》,因譯於貞元中,故有《貞元經》之稱。

三種漢譯當中,以實叉難陀所譯之八十卷本,品目最為完備,文義最為曉暢,流通範圍也最大。故此值大華嚴寺印經會成立,乃倡印《八十華嚴》。

 

 

◆八十華嚴-梵行品第十七

◆八十華嚴-世主妙嚴品第一之一
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