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大華嚴寺─空庭書苑
  「大華嚴寺」的成立,源於海雲法師發下宏願『要生生世世弘揚華嚴一乘教法』,深入華藏妙海的富貴莊嚴。 大華嚴寺官方網站https://www.huayenworld.org
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【禮敬諸佛】與四大天王結緣

四大天王,又稱四大金剛,是佛教護法神,二十諸天中的四位天神,位於第一重天,第一重天又叫四天王天,根據佛教經典,須彌山腹有一山,名犍陀羅山,山有四山頭,各住一山各護一天下(四大部洲,即東勝神洲、南瞻部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲)故又稱護世四天王。
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∼與四大天王結緣:具足十力、四無所畏!


★我願禮敬:四大天王.華嚴寺藏法像威儀

四大天王,又稱護世四天王或稱四大金剛,是佛教護法神,二十諸天中的四位天神,位於第一重天,第一重天又叫四天王天,根據佛教經典,須彌山腹有一山,名犍陀羅山,山有四山頭,各住一山各護一天下(四大部洲,即東勝神洲、南瞻部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲),故又稱護世四天王 ,是六欲天之第一。他們的神像通常分列在淨土宗禪宗佛寺的第一重殿兩側,因此又稱天王殿。


東方持國天王(梵文:Dhrita-rastra;藏名:Yul-hkhor-bsrun):「持國」意為慈悲為懷,保護眾生,護持國土,故名持國天王。住須彌山白銀埵,身為白色,穿甲胄,手持琵琶,有兩義:一、弦樂器鬆緊要適中,太緊則易斷,太鬆則聲不響,表行中道之法[1];二、是主樂神,表明他要用音樂來使眾生皈依佛教。他負責守護東勝神洲,以乾闥婆、緊那羅、毗舍闍等為持國天王的部眾,是『二十諸天』中的第四天王。

南方增長天王(梵文:Vidradhaka;藏名:Hphags-skyes-po):「增長」意為能傳令眾生,增長善根,護持佛法,故名增長天王。住須彌山琉璃埵,身為青色,穿甲冑,手握寶劍,有兩義:一、寶劍象徵智慧,慧劍斬煩惱[1];二、為的是保護佛法,不受侵犯。他負責守護南瞻部洲,以鳩盤茶、薜荔多等為增長天王的部眾,是『二十諸天』中的第五天王。

西方廣目天王(梵文:Virapaksa;藏名:Mig-mi-bzan,Spyan-mi-bzan):「廣目」意為能以淨天眼隨時觀察世界,護持人民,故名廣目天王。住須彌山水晶埵,身為紅色,穿甲冑,手纏一條龍或是蛇,表世間多變之意,另一手上拿著寶珠,表內心不變之意[1]。他負責守護西牛賀洲,以龍王、富單那等為廣目天王的部眾,是『二十諸天』中的第六天王。

北方多聞天王(梵文:Vaisravana;藏名:Rnam-thos-kyi-bu / Jambhala):又名毗沙門,「多聞」意為頗精通佛法,以福、德聞於四方。住須彌山黃金埵,身為綠色,穿甲冑,左手臥銀鼠,右持寶傘(或作寶幡),有兩義:一:傘蓋代表要保護自己的內心不受外面環境染污;二、用以制服魔眾,護持人民財富。又名施財天,是古印度的財神。他負責守護北俱蘆洲,以夜叉與羅剎為多聞天王的部眾,是『二十諸天』中的第三天王。





《普賢行願品-十大願王》經文:

善財白言:大聖!云何禮敬乃至迴向?

普賢菩薩告善財言:善男子!言禮敬諸佛者,所有盡法界虛空界,十方三世一切佛剎極微塵數諸佛世尊,我以普賢行願力故,深心信解如對目前,悉以清淨身語意業常修禮敬。一一佛所皆現不可說不可說佛剎極微塵數身,一一身遍禮不可說不可說佛剎極微塵數佛。

 


大華嚴寺-中和分院-福慧堂

隨喜消災 (祈福事業、家庭等)

人生無常,常為自身、幫親人祈福消災,祈求延壽健康,消災免難。諸佛菩薩慈光加披,護佑色身健康、生命延續,心靈淨化、消除災難。 十方大德發心護持消災祈福牌位,將供於大華嚴寺台北道場壇城前,法師僧團每日誦經加持、早晚誦經迴向,為立牌者祈求平安健康,延壽吉祥、事業順利等。 為父母、為親人、為朋友,為所有心愛的人事物,立牌消災,蒙諸佛菩薩庇佑,護持身像莊嚴、七寶俱足,遠離一切煩惱魔障、開啟智慧之門。


大華嚴寺-中和分院-報恩堂

隨喜超薦 (往生牌位/迴向冤親債主等)

為前往極樂的親人誦經護持,使其安心登上淨土。超薦牌位將供於大華嚴寺台北道場壇城,由法師僧團每日誦經加持,祈求諸佛菩薩慈光加披,大願力化一切障,祛除無明恐懼,消障除劫。 十方大德為父母、家人、歷代祖先、冤親債主,甚或寵物,設立超薦牌位,祈求消障除劫,增長萬千功德。並可為自身開啟智慧,延壽消障。 祈求諸佛菩薩慈光加披,普施超薦累劫冤親債主、歷代祖先,令其超升善道,往生淨土,超脫輪迴。可叩薦歷代祖先、敬薦累劫冤親債主、敬薦地基主、薦無緣子女、薦往生者。


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