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大華嚴寺─空庭書苑
  「大華嚴寺」的成立,源於海雲法師發下宏願『要生生世世弘揚華嚴一乘教法』,深入華藏妙海的富貴莊嚴。 大華嚴寺官方網站https://www.huayenworld.org
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海雲和上推薦新書! 智瑜伽:智慧及解脫修行之道GYAN YÓGA

本書深入闡述何謂智瑜伽、修習智瑜伽的資格和方法,以及證得智的七個階段等,以饗行者對智慧正確理解之渴望。修習「智瑜伽」的行者當智慧圓滿時,就會證得解脫之果。
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本書特色

■ 闡明智瑜伽定義,對「智慧」建立正確理解。
「梵智」是永恆的智慧,透過正確的理解並實踐,可獲得真正的智慧。

■ 詳細探討證悟自性的修習方法,打開解脫之門。
靈性生活所需的是一種深刻的覺悟自性,獲得智慧是達到解脫的媒介。

■說明獲得智慧的三種途徑,證得智的七個階段。

獲得智慧的三種途徑,即「聞、思、修」,證得智的七階段將安住在真我中。

■ 作者著作被印度政府國家物理療法研究院(National Institute of Naturopathy)評為“1997~1998年度最佳瑜伽書籍”。追求靈性永久平和與寧靜的必備瑜伽書籍。

內容簡介

真正的智慧是認知到世界上的萬物稍縱即逝、存在的世間是一種幻相。這種正知見智慧能夠通過內在的靈性體驗而獲得,獲得這種智慧的特殊過程即被稱為「參悟真理」之路或「智瑜伽(Gyān Yóga)」。通過「智瑜伽」可以獲得殊勝的智慧,即「自性智(Ātmagyān)」或「梵智(Brahmgyān)」。印度經典提到,這種殊勝的智慧會使人從無盡的生死輪迴中得以解脫。

經典中記載著三種獲此智慧的途徑,即「聞(Shruti)」、「思(Yukti)」、「修(Anubhūti)」。「聞」即是聽聞《吠陀經》和其他經典中涉及的《吠陀經》法義;「思」是指通過邏輯思考來明辨真和妄的能力;「修」則是通過將意識「置心一處」的內觀所體驗到的內在的本質智慧。前兩種方法可以證得「間接智(indirect Gyān)」,而第三種方法則可以證得「直接智」或「覺悟(Vigyān)」。

本書深入闡述何謂智瑜伽、修習智瑜伽的資格和方法,以及證得智的七個階段等,以饗行者對智慧正確理解之渴望。修習「智瑜伽」的行者當智慧圓滿時,就會證得解脫之果。

作者簡介

尊者 惹查西牟尼(Swami Rajarshi Muni)誕生於1931年,早年忙碌於苦修與瑜伽實行。在1971年,瑜伽大師仁愛難陀傳授予欽選弟子惹查西牟尼瑜伽灌頂與甚深微妙之法後,尊者如同他的上師一樣,他離開所有外在俗務,每天至少練習10小時並隱居於阿蘭若處,全心全意修煉瑜伽實踐心法。

濕婆神的第28代化身拉克魯希在1993年以靈性形象示現其前,為了回應靈性的召喚、護持人類靈性福祉、弘揚永恆真理等目的,尊者自願暫緩個人的瑜伽閉關修行,創立了「LIFE Mission(全名The Lakulish International Fellowship’s Enlightenment Mission,中譯拉克魯希全球靈性傳承協會,簡稱靈性傳承協會)」的非營利組織,傳承並弘揚4500年前的正統古典瑜伽,並致力於促使人類關注靈性與文化價值,重啟人類的道德覺醒。

經過多年來的努力,尊者所舉辦的活動已逐漸取得普羅大眾的共識與政府的重視,也是現任印度總理莫迪(Narendra Damodardas Modi)的上師,即印度國師。印度瑜伽自2016年起被聯合國教科文組織(UNESCO)列為非物質文化遺產,就是源於尊者對於總理的啟發。

在2019年國際瑜伽日(International Day of Yoga)上,尊者 惹查西牟尼獲頒總理獎(Prime Minister’s Awards)殊榮,此為印度最高榮譽獎,表揚尊者弘揚瑜伽的重大貢獻。總理莫迪並讚揚尊者「對於推廣瑜伽不遺餘力,特別的是成立LIFE Mission與拉克魯希瑜伽大學(Lakulish Yoga University,是全球唯一一所國際瑜伽大學),指導學生們更精進瑜伽心法,對於社會服務的承諾更是出色」。尊者除了致力於推廣印度瑜伽文明外,目前也持續精進於轉換「紅塵色身」為「聖體(Divine Body)」的修行。

書籍目錄

  • 第1章:何謂智瑜伽
  • 第2章:吠陀經典
  • 第3章:後吠陀經典(一):《聖傳書》和《史傳》
  • 第4章:後吠陀經典(二):六派哲學
  • 第5章:後吠陀經典(三):《往事書》、《阿含》和《密續》
  • 第6章:從經典中覺知真理
  • 第7章:梵,真實-虛幻、易滅-不易滅、非凡-普通的原初物質
  • 第8章:以經典為依,對「幻力」、「有屬性的梵」和「具象的靈魂」加以考量
  • 第9章:束縛於三身中的「具象的靈魂」
  • 第10章:「原初物質」是與「梵」合一的障礙
  • 第11章:業、業的束縛和解脫
  • 第12章:業瑜伽是智瑜伽的先決基礎
  • 第13章:修習智瑜伽的資格和方法
  • 第14章:智慧的七個階段
  • 第15章:如何證得超驗聖妙三摩地

推薦序

(大華嚴寺導師海雲繼夢)

二まま三年在美國芝加哥弘法的一次機緣,與一位印度修行者覺諦難陀相遇,而他告訴我兩件事:

一、這位修行者說到當年他發現癌症末期後,如何投入「牟尼我師」的修行行列(牟尼是對印度行者的最高尊稱之一,我師之稱猶如本師、世尊之謂)在其敘述的過程中,並展現了六、七十種各式瑜伽體位法。在這個過程中,我發現他確實是一位了不起的優秀瑜伽行者,也難怪他的病能夠痊癒,讓他得以從印度到了美國全心投入瑜伽的推動。

當時,我的心緒澎湃湧動著,雖然我本身也是癌末之人,也已能抹掉癌病的威脅,但我卻不知為何能去掉它,只知它走了;然而,自己卻更像是一名法界孤兒流落荒野而不知所終。因此不免欣羨眼前這位仁兄家有長者,可以一五一十的教導他如何一步一步的踏上菩提大道而免沿途之坎坷!

從修行的領域來看這位修行者闡述的瑜伽,可學、可教、可重複、可複製,故而有傳承,可直接上承祖師傳承的授記與灌頂,並由外而內,從身體乃至心性上的淬煉。而反觀現代社會中追尋修行的人們卻只能在暴風雨之夜摸著石頭過河,一再的嘆息,怎麼還在這裡?雖然我在一九八五年的某一個夏日午後,持續在摸石頭過河中突然發現「這是哪裡?」卻無法記起經書,也無法重複,思其過程,更為之語塞,自此常有「如喪考妣」之感!爾後雖在弘法的過程中能不將「法相積木」堆來堆去,而能理出一些佛陀的思維與理路,卻無法明白「心法」中的下手處及涅槃之境,故對此情此景,怎一個「羨慕」了得!

二、印度修行者稱自一九九二年後,其師牟尼,奉菩薩之聖諭,應赴美國去找尋漢傳佛教修行人以幫助永恆真理的法化弘開;於是這位修行者多年來回洛杉磯與芝加哥,終於和我相遇,倍感興奮。於是,即邀我前往印度一會其師,以驗證菩薩之諭。吾於同年年底派二十餘人赴印學習,並取回經典。我也邀約修行者赴台教學以驗其學,至二まま八年共邀使者蒞台五次,並派赴印度十餘次百餘人。

此中觀察所教所學之過程中,由於教學中對調身與調息的重視,而一直未及於調心的範疇,故我一直未踏上印度之行。直到二まま八年九月二一日承菩薩之囑,欽因祖師將賢首兼慈恩宗之衣缽囑託於我身,遺憾未能交待慈恩之大乘瑜伽行法之緣,故而決定親赴印度探尋「牟尼」之大乘瑜伽行法。而於是年底成行;並於十二月三十一日接受其教派傳承,至今已逾十年。期間已將中國失傳七、八百年的東山法門重整,並恢復其教學體系,並已在世界各地全面展開教學。

有關「牟尼我師」的著作系列,中文版取名「永恆真理」叢書,是有其特殊意義的,一者由於「牟尼我師」是位德行具足的大瑜伽士,其著作貴如經典,而非坊間暢銷書。因此,我們在翻譯的立場,即以「入藏」規格視之,雖無譯場之勢,確必須要有譯場之實,故十餘年來兢兢業業以從事。雖然義大利、俄羅斯、美、英等國皆早已發行,印度方面也一再的催促中文版早日出版,但我們並不隨波逐流,必待編纂完備、臻至完美而後始可付印。

雖我不知印度人對於吠陀經典的認知與其在他們心目中的地位如何,但我對此聖者的言教,置於《大藏經》中的首位,甚至與《華嚴經》的地位並列,其思想教示更有助於身處在這紛擾的塵世中,心不亂也。

此一系列叢書初稿已備六部,尚有部份正在翻譯之中將陸續出版,此書雖會於市場流通,但重要性等同於華嚴大藏經的序列之中,惟其屬經部、子部、集部、史部尚待分類。總之此一叢書十餘年來計有三十餘人投入,有些人已經離隊了,而有些人始終如一地對三寶忠誠無有二心、不忘初心,如羅燕春、Jennifer、日美、忠龍、郝文超、羅燕春、王丁、王穎、羅偉堯、嚴錚等人,皆是菩提道上之良友也。

商品編號:B0002031
作者:尊者惹查西牟尼
原文作者:尊者惹查西牟尼
譯者:華嚴譯經苑
出版社:光潽文創
出版日期:2020/01/15
語言:繁體中文
ISBN:9789869449670
叢書系列:永恆真理
規格:平裝/248頁/ 平裝
出版地:台灣

    政策宣導

  • 為防治動物傳染病,境外動物或動物產品等應施檢疫物輸入我國,應符合動物檢疫規定,並依規定申請檢疫。擅自輸入應施檢疫物者最高可處7年以下有期徒刑,得併科新臺幣300萬元以下罰金。未依規定申請檢疫者,將課以新臺幣100萬元以下罰鍰,並得按次處罰。
  • 境外商品不得隨貨贈送應施檢疫物。
  • 收件人違反動物傳染病防治條例第34條第3項規定,未將郵遞寄送輸入之應施檢疫物送交輸出入動物檢疫機關銷燬者,處新臺幣3萬元以上15萬元以下罰鍰。
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