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對中國人來說，所謂的符咒是符籙和咒語的合稱，也是道教中重要的祈福和役使鬼神的儀式。隋唐的「無上三元鎮宅靈籙」裡面就記載著自己所能夠驅動的三部九軍可以撼動天威，驅使、鎮壓對人民造成不便甚至悲劇的鬼神妖物。而這樣掌握了主動性的符咒對人心的安撫能力遠比抽象的祭神或是禮佛要讓許多人來得安心。對於那些無力改變環境的人來說，向有能力的人購買符咒來保護自己就成了保平安的重要舉動。

而這類有祈使作用的符咒多半都會以公文或是通牒的方式來撰寫，因為不管是教派本身或是一般大眾，都假設神明的世界和凡間的世界一樣，都有著官位的高低和科層組織；所以只要買通或是能夠與高階的神明溝通，就可以操縱或驅使低階的鬼神。但要如何確保這符咒的命令確實為鬼神所接受呢？八卦、太極的符號就可能是一些鎮壓符咒中的必須，而律令、奉等公文類型的命令字在大多數的符咒中都會出現，北斗七星的星座偶而也會出現在符籙上（相傳「南斗注生，北斗注死」，所以北斗可以消災解厄，鎮壓邪靈）。有時，為了代表權威，還必須搬出神的名字如九天玄女、太上老君等等。道教使用的符咒有時還會搬出密教的梵文音譯來撰寫其上，加強符咒的威力。

而在撰寫太歲符的時候，下筆者也必須要口中喃喃唸誦太歲星君咒：七星五雷護兩邊、另外，符咒上的一些常見名詞也有一些特殊的意思，經常看到的五雷（五雷轟頂）代表的是金、木、水、火、土的雷神。而六丁

太歲神是年歲之神。道教經籍中說，太歲神主管人的“本生身命之災”和“流年臨犯之厄”這就是說，人的一生的吉凶禍福是由太歲神主管的。人的每一年的健康或者疾病，每一年運氣的順當或者不利，也都是由太歲神處理的。因此，我們拜太歲就是為了祈求太歲神護佑自身身體的健康平安和流年的大吉大利。一般拜太歲，目的就是為了希望在值年太歲當值的年月裏，獲得太歲神的關懷。　　同時，對於本命之年的人來說，也是提醒自己，在本命之年小心謹慎，遵紀守法，多做善事，注意冷暖，避免觸犯太歲神，給自己帶來疾病和災禍。太歲符佩帶在身邊，有太歲神護佑平安和順利的功能。太歲符為拜太歲必備,犯太歲的人可能會流年不利，或百事不順，事業多困厄，身體多病變，為求心安理得，人們都會到供奉太歲的廟宇，作個太歲符來化解，亦可在家中拜太歲，以求平安順事，工商興盛，財運享通，萬事如意。太歲除了顯示流年大運外，也可能影響個人運程。若個人的生肖與流年太歲有所不合，則謂之犯太歲，會對該年的運程有所影響，故習俗就以攝太歲來消災化解。而犯太歲，也因個人與太歲的生肖有別，大致可分五種：
沖太歲：有衝擊、對抗之意；交戰相沖，亦稱反吟。力最強。即個人所屬生肖，與流年太歲生肖相沖，即是「沖太歲」。沖太歲者，表示流年運程可能會顯得反復奔波，周邊環境或有變化，有機會搬遷或轉工，做生意或工作倍覺辛勞。凡事宜小心謹慎。
值年太歲：亦稱伏吟，力稍弱。即個人所屬生肖與流年太歲生肖相同，即是「值太歲」。值太歲者，表示流年運程可能會遇到不少煩惱，可能是悲亦可能有喜，一般可能禍福參半，煩惱之中，宜努力爭取，全力以赴。
歲刑太歲：有刑律、刑傷之意；抵觸相刑，力更輕。即個人所屬生肖，與流年太歲生肖相刑，即是「刑太歲」。刑太歲者，表示流年運程可能會受到一定的影響。容易受到是非纏身，凡事以忍為佳，切記不可作擔保人，留意檔合約細節，以免惹上官非。
歲破太歲：有損壞、破裂之意。
刑害太歲：有不和、不合之意。
無論是犯刑、沖、破、害者，皆受到流年太歲的影響，可能會有官非糾纏、仕途阻滯、投資失利、情緒波動、人事不和及感情離合等影響，嚴重者或會有意外血光之災等情況出現，即古語說：“逢太歲之年，無喜必有禍。”但與八字喜神相合者，則不受影響。
開光太歲屬相化解免災護身
太歲神，本為道教的星辰尊稱，簡稱為「太歲」，或稱為「歲神」、「歲君」、「歲星」、「大將軍」等，也就是年神，是諸神之中最有權力的年神，掌管人間一年的吉凶禍福，統攝眾神，有「年中天子」之稱。太歲神計有六十位，每一位太歲都有他的姓名，順序值年，周而復始，輪迴不息，從甲子年的金赤大將軍至癸亥年的虞程大將軍，依六十甲子輪流掌管人間一年的吉凶禍福，故又稱「值年使者」，或「值年太歲」。古書雲：「太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯--。」由於太歲神位高權重，人人敬而畏之，為避免得罪太歲，因此在沖犯太歲之年，都必須在新開春期間求取「太歲符」，祈求新一年平安順利，趨吉避凶。除此之外，因太歲的姓名不能冒犯，若有人的名字與流年太歲相同，也屬觸犯了太歲的名諱。#XX#

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