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自序 語曰：「山群以山為龍，水群以水為龍」；又曰：「山上龍神 不下水，水裡龍神不上山」，是山水為堪輿之二大樞機，惟後世之 論龍神者，但以山之脈絡可尋者為龍神，而不知山與水各自有龍神 ，僅知山之龍而不知水之龍，遂使平洋水局之地，亦概以「山龍」 論之，謬矣，然曾、楊以還，鮮究此義，而古人云：「行到平洋莫 問蹤，只看水繞是真龍」，又云：「平洋大地無龍虎，茫茫歸何處 ？東西只取水為龍，扦著出三公」，是知「水龍」之說，由來尚矣 。 平洋水龍之法，未嘗無書，但曾、楊珍重不肯輕洩耳，自是厥 後，除楊公三大弟子曾、廖、劉三公之嫡裔，獨得秘奧外，而知者 蓋寡矣！竊以堪輿之學，自唐朝曾、楊以來，秘而不傳，已數千年 ，屢經喪亂，日就湮沒，深痛惜之，余既得先祖之秘傳，又生當堪 輿被人誤認為迷信之際，自宜以家傳秘學，編而成書，付諸剞劂， 以供同好，而廣流傳，俾使世人篤信堪輿，操是業者，亦不致再以 山上龍神與水裡龍神，混為一談也。 本書方式，採用圖示之法，務切實用，不尚空譚，讀者可一目 了然，無師自通，蓋如將書中奧義，簡練揣摩，勘察實證，自能深 契妙悟，融會貫通，而於「水龍」一道，思過半矣，然山川形勢， 神變無方，書上圖形，啟蒙而已，神而明之，仍存乎其人耳，膠柱 鼓瑟，按圖索驥，古有明訓，可不惕厲而戒懼乎！尚希讀者，留心 四顧，緩步重登，全憑眼力，細用心機，察其老嫩精粗，審其生旺 休廢，斟酌高低，參詳情意，因往以推來，鑑古以證今，追尋仙跡 ，看格尤勝看書，法度固難盡述，機關須自變通，當舉一，觸一類 而長萬類，庶可盡其妙用，不致執一而不通也，是為序 民國四五年丙申夏月江西 曾子南 謹撰於台灣省新竹縣竹東鎮商華街七二號寓次 |