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西藏藏香文化藝術苑(楚布寺藏香)-札西德樂EDM
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西藏藏香文化藝術苑(楚布寺藏香)-札西德樂
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〈商品編號:M79345097〉
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<現貨>西藏大昭寺原裝來台~五色經幡旗~ 隆達旗 風馬旗( 大)

來自西藏大昭寺大風馬旗~五色經幡旗 大面

經幡布面 寬64CM * 高28CM* ~ 一條有25片 約16公尺長 (1600公分)

西藏原裝五色經幡~ 隆達旗 風馬旗 大
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來自西藏大昭寺大風馬旗~五色經幡旗 大面 經幡布面 寬64CM * 高28CM* ~ 一條有25片 約16公尺長 (1600公分) 西藏原裝五色經幡~ 隆達旗 風馬旗 大 放掛風馬旗~~   在西藏風馬隨處可見,五顏六色,組合成陣,飄飄揚揚,蔚為壯觀。風馬系藏文的譯音,藏語稱“隆達”,風馬有3種寓義:首先是指人有氣數、命運或者特指五行;其次是指插在屋頂、房頭、堤岸、山頂象徵命運的五彩旗幟(經幡);有時也等同於屋頂的祭神台或山頂的山神石垛。典型的風馬幡是長方形或正方形的五彩布幡或紙幡。尺寸10-60釐米不等,圖案由木刻版捺印。幡布有白、紅、綠、藍、黃5種顏色,分別象徵藍天、白雲、火焰、綠水、大地,其組合要嚴格按此順序排列。有的風馬幡上繪有經文和5種動物,中央描繪一匹賓士的寶馬,馬背上馱有佛、法、僧三寶。其右上方是大鵬鳥,下方是獅子;左上方是天龍,下方是紅虎,象徵金、木、水、火、土。風馬幡大約形成於9世紀前後,最初是由繪有魂馬圖像的送魄幡旗演變而來,隨著陰陽五行觀念和內地的木版紙傳入西藏,逐漸形成繪有5種動物的風馬幡。 西藏各地風馬應用不盡相同:衛藏農區多在藏曆新年初3在屋頂、村頭插掛風馬,尺寸長約30-60釐米; 藏東南林區多用印佛經的長約丈餘的寬幅布系在豎起的長杆上,五、六個一簇,如同旗幟; 藏北牧區多在藏曆4月祭祀山神時將風馬系在箭杆上插于石垛之上,或將有群馬圖案的紙片在山頂拋撒,謂之放風馬。此外過路的行人也往往在山頭路口插經幡,放風馬,以乞求保佑。 放風馬時,往往先煨桑,在滾滾騰起的煙霧中,抛灑風馬,念誦祝詞:“今日風馬升起來,嫋嫋升向空中,沒有升起的風馬,請連連升起。天地滿是吉祥風馬喲,願你升入高空”。據說風馬是天神、山神需要的駿馬。放風馬是向天神、山神獻貢,乞求保佑,也含有盼望增長運氣的意思。 說在遠古的佛陀住世時代,有些弟子因宿世的業障違緣,以致常遭邪魔阻礙無法專心修學佛法,於是大悲佛陀教導此法,以去除弟子們的累劫業障並消災解厄。釋尊曾親繪風馬圖並傳授放風馬之利益功德。佛陀說:風馬旗隨風飛揚,印在旗幟上的經咒也跟著傳送十方。天馬上的經文,非天、天人及神祇都會誦讀;落入凡間,風、火、水、土等都會發聲誦讀;落入水中,龍王及眷屬亦能讀;因此不論天界,凡間、龍界等皆能誦讀,並迴向放風馬的功德主。迴向的功德將令無量國土世界皆風調雨順,國泰民安,祝願所有功德主一切皆平安順遂,身心安泰、福壽增長、權勢威顯、事業昌隆。放風馬祈福具有不可思議之殊勝功德。 在表法上,五色的風馬旗代表止息五毒煩惱,增長五智與善運。藍色代表滅除愚痴,法界體性智增廣;白色滅除瞋恨,大圓鏡智增廣;黃色滅除我慢,平等性智增廣;紅色滅除貪戀,妙觀察智增廣;綠色滅除嫉妒,成所作智增廣。五色的風馬旗也代表五方佛及五大元素:黃色表寶生佛及地大;綠色表不空成佛及水大;紅色表阿彌陀佛及火大;藍色表不動佛與風大;白色表毗盧遮那佛及空大。 高掛於空中的各色風馬旗,當風吹拂時就會把經文、咒音遠颺到各個地方,並為當地帶來佛法,能讓人們平安,得到一切的吉祥。當人間業力成熟,天災、人禍、瘟疫四起時,將令守護我們的神祇、土地神、護法龍天等,因眾生受苦也感受到眾生的苦難。經由上師悲心修法、甘露加持後,使經旗隨風飄去,乘風力將眾生之一切求願直達十方諸佛國土。

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