內容簡介
《佛乘叩鳴集》系列叢書，目前已出版至第四本。從第一本的突破宿命（因緣果篇）、生活面面觀（生活篇）、鬼神的真相（疑惑篇）、透視生死（臨終關懷篇）；到第二本的命運的脈絡（因緣果篇）、成就的不二法門（去習氣 修德大篇）、心靈的進化與超越（意識篇）、信什麼，如何信？（信仰篇）、生命的昇華（修持篇）；再到第三本的思想觀念導引一切（理路篇）、實踐檢驗真理（事修篇）、跳脫意識作用（感應／相應篇）、超越身心靈（身心一如篇）；每本都是以循序漸進的方式，由方便導入究竟；雖有相同篇章，但內容卻是由淺入深地來說明修行的整個次第，慢慢帶領讀者對於佛法義理的瞭解，逐步建立起對人生、對修行的整體概念、正確認知。未來將陸續出版，相信大家所面對的種種心理與生理問題，都能在這幾本書裡獲得解答。
本系列叢書有兩大特色：第一，它是一本「實證」的書籍，有別一般的文字解。佛法是講「實證」的，假設沒有實證，文字再優美、再怎麼詮釋也搔不著癢處！現代人無論是看佛經或一般佛書，看完之後常感使不上力，不知如何去修！而 善性導師的回答問題中，在在展現了佛乘大法最了義的見解，對於方便與究竟，都是一次到位的。當你瞭解什麼是了義，什麼是不了義；什麼是方便，什麼是究竟，自然懂得熟輕熟重，自然懂得分寸的拿捏。
第二，正因實證的關係，因此在實踐力行上有著非常具體的方法。讓我們對於生活上的點點滴滴，包括習氣、煩惱等等，能做最簡潔、明確的處理。佛乘大法一開始就談到「體相一如」，也就是「空有一如」，它雖然要你看破這個「相」，但我們既然活在這個現象裡，那麼就好好的從這個「相」，漸漸地融入這個「體」，也就是所謂的「融相入性」，相和體都要圓滿。唯有把「相」一併融入這個「體」裡，才不會偏有或偏空，這才是真正的佛乘境界。
眾生都擁有兩樣東西，一是本心，一是意識心。人類稱為萬物之靈，意識心的層次就高，但也因為意識心層次高，所以經常妄念紛飛，甚至作繭自縛、自尋煩惱。在修行過程中，兩個心都具足；在未證本心以前是意識心抬頭，只要意識心抬頭，本心就潛藏起來。修行就是要學習怎麼樣讓意識心停止下來，讓本心抬頭，讓般若作主。
人的一生，在成長的路上須面對、解決種種問題，其中最難的可說是面對自己、洞見自己。佛家所講的解決是「永恆」的解決，而不是短暫這一生的解決。所有的人，不管他的困境再大，心再苦，都有一個最大的優點，那就是他天生所具有的條件，這個條件就是「佛性」。任何一個眾生只要有「佛性」的存在，就一定可以成佛，因為佛性就是成佛的性質；只要肯修正、肯付出，當有一天完全沒有任何習氣時就成佛了，就完全不受物質現象的侷限了。
心即法，法即心，一切法皆為此心
若無此心，則無一切法
編者的話
展開在讀者眼前的這本書，是一系列叢書中的一本，叢書名為《佛乘叩鳴集》。它是佛乘宗善性導師多年來弘法過程中，面對學員和不同場合社會大眾提出的疑惑，所作的開示紀錄。《禮記》有云：「善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴」，今將問答語錄編纂成冊，假其名以問世。
明師無論問者諸根利鈍，均隨所應度，期令眾生遍發歡喜，願行菩提。因此編者自當儘可能保留話語原貌，未敢贅飾，用能彰顯叩鳴之際，觀機示教的善巧方便與歸元無二之宗趣。眾生疑問容或支離，然釋者所答必然指向究竟。讀者於此契入，舉凡行住坐臥、六識所及的生活煩惱瑣事，進至對生命真相、宇宙全貌的認知，將可事半功倍，豁然疏朗。
又內容雖屬問答形式，但因考慮讀者需求各有因緣，故將每一問答配一題號，並作篇章分類以利查索；另在重點語彙名詞處稍加註解，以便解讀酣暢；針對若干不同題號中的相互可參照內涵，亦作出參閱連結提示，俾便讀者舉一反三，心領神會。每冊書後均按筆畫順序臚列關鍵名詞索引，工器雖微，若能按圖索驥亦稱可觀。
佛法博大精微，經典浩瀚，且譯筆多簡約古直，末法眾生常嘆難窺堂奧。今善性導師慈悲為念，以最平易近人的淺白話語，開導眾生了知佛法，引導學子進入信、解之門；至若登堂入室、取精用弘，則端賴修習者的行深與證入。故叩鳴實無小大之分，廣釋群疑亦僅開啟聽聞者的「自性」罷了。君不見惠能大師所言：「諸佛妙義，非關文字」，德山舉棒，臨濟一喝，莫非如是。祈與有緣讀者共勉。