「上師是加持的根本，本尊是成就的根本，空行與護法是事業的根本。」
爲了成功展開利他「事業」，我們需要「加持」與「成就」。而為上師和本尊進行
事業的，就是空行母；換言之，加持和成就的功德就是事業，也就是空行母。
我們為什麼要進行包括空行法門在內的所有修行呢？我們的目標首先是調伏自
己散亂的心，然後才有能力將自心以息、增、懷、誅之力，轉化內、外一切顯相
使之更爲增上。修持空行法門，能讓我們與作明佛母的心聯繫起來。因為儀軌的
本質不是表相的執行，而是融合見地的證悟；將作明佛母的心與你的心，由此融
合無二，以此更純熟地利益眾生。
這些空行伏藏法，是蓮花生大士的真實語，
由伏藏師：蔣揚欽哲旺波與秋吉德千林巴，共同取出，
生起信心實修這樣的空行教法，加持大、成就快！
加上具德上師的講解，是行者修行的法寶。
■智慧空行，最好的護法與嚮導
只要有正確的見、修、行，我們將發現沒有比「智慧空行」更好的護法與嚮導了，
她們是我們開展法行事業的管道，將在今生、中陰及來世不斷地給予我們支持。
因此，「智慧空行」就像護法一樣，是既能帶來廣大的利益，也能帶來傷害的力
量，這取？於我們作爲修行者的資質。
■修行動機，不忘是為證悟利生
我們是爲了佛法的目的而融入本尊，以作明佛母的修持爲例，爲了佛法和眾生的
利益，而去攝集上師、教法、信受奉行的能力、財富以及一切的善緣。如果只是
爲了自利，我們再怎麽努力打鼓搖鈴，空行母也不會被召請而來，不會行持她們
的事業。包括空行教法在內的所有修行，動機都只是爲了獲得證悟，以及更純熟
地利益眾生。
■三寶三根本的救護
要認出佛性，你需要有佛、法、僧三寶與三根本的護持：上師是加持的根本，本
尊是成就的根本，空行是事業的根本。他們擁有遍知的智慧、周遍的大悲、利生
的事業以及救護眾生的能力。空行與護法是事業的源頭，事業有五種：息災、增
益、懷愛、誅降以及殊勝事業。空行與護法的修持，體現了行持這些事業的主要
方式。
■修行路上全程陪伴
智慧空行與護法會在你的修行道地全程護佑你，在你的身前加以庇佑與護衛，在
你背後除障與守護，並在今生、中陰以及來世，成爲你的三時助伴，直至證悟，
因此他們非常可貴。
●作者
蓮花生大士
藏傳佛教的奠基者，後世稱為「蓮師」，於西元 810 年由藏王赤松•德贊迎請入
藏，除了將當時所有的佛經、密續典籍和大部分的論典都譯成藏文，並在西藏傳
授無數甚深不共法教。
秋吉德千林巴（Chokgyur Lingpa；1829－1870）
寧瑪派著名的伏藏師。與蔣揚欽哲旺波（1820-1892）、蔣貢康楚羅卓泰耶（Jamgon
Kongtrul；1813-1899）共同發起藏傳佛教不分教派運動，也就是利美運動。在他
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眾多的伏藏中，最廣為噶舉弟子熟悉的，是他拜訪噶瑪寺時在淨觀中所發現蓮師
對於廿一位噶瑪巴的伏藏預言。
蔣揚欽哲旺波（Jamyang Khyentse Wangpo；1820-1892）
19 世紀西藏不分教派運動領袖：第一世蔣揚欽哲旺波，曾在衛藏、西康等地遊
學參訪 13 年，依止了 150 位上師。並和蔣貢康楚羅卓泰耶、秋吉德千林巴等上
師一同彙集《大寶伏藏》，還深入修學、弘揚講授。
祖古•烏金（Tulku Urgyen, 1920-1996）仁波切
祖古•烏金仁波切是寧瑪派大圓滿瑜伽士，為知名上師明就仁波切與措尼仁波切
之父與上師。祖母貢秋•巴炯，為大伏藏師秋吉德千林巴之女，他的前世，在蓮
花生大師時代，是蓮師廿五成就弟子中，以神通著稱的桑給•耶喜。目前的轉世
者為涅頓•邱林仁波切之子，名為烏金•吉美•惹瑟（Orgyen Jigme Rabse）。著
作有：《金剛語：大圓滿瑜伽士的竅訣指引》、《除障第一》（眾生文化出版的）等。
鄔金督佳（Orgyen Tobgyal, 1951-）仁波切
出生於西藏東部康市，流亡於印度。是第二世欽哲仁波切確吉羅卓的重要弟子，
也是第三世乃旦秋林仁波切之子。
●中譯
扎西拉姆•多多
作家，17 年來在印度、尼泊爾、不丹、泰國生活、學習。在兩岸三地出版之個人
作品，包括散文集：《當你途經我的盛放》、《喃喃》、書信集《雖然不相見》、遊
記：《空谷之聲》、詩集：《以何之名》。期間曾擔任《悅己》雜誌專欄作家；並曾
與演員陳坤合作、創辦文學雜誌《我們》，任雜誌主編。