【前言】
一切,從「發菩提心」開始 在這七天的課程裡,我要簡略的講說一下〈普賢行願品〉偈文。 〈普賢行願品〉是屬於大乘佛法經典,在大乘佛教中是一部很重要的典籍。金剛乘佛教在修持方面,也非常注重「普賢行願」的修持,所以在西藏的寺院以及修行人,都將念誦與背誦〈普賢行願品〉偈文,作為必修的功課。
▍發菩提心 首先,要發起菩提心,我們要為了如虛空那樣廣大無邊的有情眾生,都能夠證得「不住有寂」(不住輪迴,也不住涅槃)這二邊的正覺佛果,而聞思修〈普賢行願品〉偈文。 一般而言,大乘佛法的教導,是要為了利益一切有情眾生,而誓願成就佛道。然而,在還未成就佛道以前的這段期間, 我們需要廣大地修持菩薩行,而且要很徹底地去聽聞、思維正法,以及廣大地去利益眾生。如果能夠像〈普賢行願品〉偈文一樣地去祈願行持,透過發願的力量,就能讓我們生生世世在聞思正法上,沒有障礙阻礙,並且能夠究竟的去利益一切眾生。因此,〈普賢行願品〉偈文的修持,是非常重要的。
▍蔣趁比丘的法本 由於〈普賢行願品〉偈文的詞句非常精簡, 如果沒有解釋的話,一般比較難以領會,所以我將以欽哲旺波大師的弟子──蔣趁比丘所著作的〈普賢行願品〉釋論為基礎,來教導這部願文。 首先,這部釋論的「禮讚偈」是: 圓滿二利諸佛陀, 離貪正法及能持, 二聖子等我頂禮, 開解行願之文義。 對於自利、利他這二利完全圓滿的諸佛; 以及任何沒有貪著的道諦與滅諦, 這兩種能讓我們遠離貪著、痛苦, 對治煩惱與貪欲的正法; 還有那些掌握了正法、超越遠離了 凡夫境界的殊勝佛子, 如文殊菩薩、金剛手菩薩等等聖僧; 在此,我向以上所提到的 佛、法、僧三寶,恭敬的禮讚稱頌! 以下,我將解釋闡明普賢行願王的文句意義。
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