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夢神再現

探究身心靈整合、提昇生命能量的新途徑

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【書名】夢神再現

◎作者：	廖世隆
◎開本：	菊16開(14.8x21cm)
◎頁數：	256
◎單/彩色：	單彩混排
◎裝訂：	平裝
◎定價：	250
◎ISBN：	978-986-5780-71-5
◎EAN：	9789865780715
◎CIP：	235 103000882
◎語言：	繁體中文
◎出版日期：	2014年3月
◎出版社：	白象文化
◎類別：	心靈勵志（道教修練、中醫診斷學、解夢）

探究身心靈整合、提昇生命能量的新途徑

【本書特色】

【本書簡介】

◎夢與仙丹有何關連？倘若煉金術只是一種不切實際的幻想，為何著名科學家牛頓與心理學家榮格都曾為之深深著迷？
◎作者廖世隆中醫師現身說法，不吝將他多年親身體驗、研究中國老祖先煉丹與夢境之奧妙揭櫫於本書，並帶來讓人受用的身心靈調適之見，期能與大家共享。

熱門韓劇大長今從硫磺鴨中透露出什麼驚人訊息？
莫非人間的仙丹已經出現？
所謂的「奇蹟」就是內在神性的展現？

這是一個透過「夢境」尋找「仙丹」的故事。
作者從西方夢神「榮格」與東方夢神「周公」激發的智慧火花中，走進一連串不可思議的經歷，終於發現了有形及無形的身心靈「仙丹」，幫助人們從身心病痛中找到解脫之道。
「有形仙丹」可以治療「身體」的病根，以補「先天腎氣」，達到延長肉體「先天知命」，打破「落土時，八字命」之傳統觀念限制，向長壽仙人看齊。「無形仙丹」治療「心靈」的病根，發展「內在神性」，整合「人性」與「神性」為一體，體悟不為生死所困的神仙般逍遙自在境界。

《夢神再現》書名緣由：
取法《易經》乾卦：九二爻「現龍在田」之精神。乃指潛意識、無意識（初九爻：潛龍勿用）即將浮出檯面，讓「意識」覺知到其存在。

更多精彩內容請看http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789865780715.pdf

【作者簡介】

廖世隆

1966年台灣雲林縣出生。中國醫藥大學藥學系畢業藥師，中醫特考及格中醫師。目前定居台中，中醫診所執業醫師。
工作之餘，長期投入中國醫學研究所、生死學研究所、易經、賽斯心法等相關課程學習，對東方智慧學（儒、釋、道）深深著迷，致力於東西方身心靈整合研究工作，期盼為中醫注入新生命力。

【推薦序】

●當西方夢神遇見東方夢神

2011年一個風和日麗的日子，當我在南投快樂地旅遊時，接到廖世隆中醫師的電話，他興奮的告訴我，他找到了古代仙丹的祕訣－「MSM」有機硫化物。其驚喜的情況可媲美希臘「阿基米得」科學新發現的故事。為何我會是接到此訊息的第一人呢？讓我話說從頭：那年我在「光大社區大學」教易經。廖世隆也來學，他上課十分認真，也很愛發問，又表現非凡。有一次我就讓他上台發表心得。敘述他年青時作的夢－在故鄉西螺「遇鬼見財」的經歷，也印證了「玉曆寶鈔」的說法：「二（4）鬼神顯靈的因緣：常顯靈的鬼神，都是前朝當官，在世埋藏錢財於地，死後仍迷戀不捨；魂魄附守在埋錢之地。由於憂愁被挖掘，所以常常現出鬼形來驚嚇人，以致被誤認為顯神跡」。他另外還有幾個夢境，都請人繪圖展現，可見他對「夢」的重視程度。在「光大」我教了三班每班四學期連起來合計四年。結業後，由班代「徐明乾」發起成立「易簡讀書會」，使學員們能有繼續保持連繫及探討易經的機會。又在一次易經講習會，我講了趣味命名「簡道乾（撿到錢）」的笑話，就有人提議將讀書會的名稱更改為「易簡道乾」，既有義涵又很幽默，立即獲得大家通過，延用至今。若欲進一步觀看讀書會的導讀及心得，敬請查閱「易簡道乾」讀書會網址：http://cgi.blog.roodo.com/trackback/13534509
我們了解近代資訊科技發達，東西文化交流頻繁，未來學問在「生命科學」及「認知科學」方面將會有新進展與突破。前者如：禪修靜坐、特異功能、內外丹道及東西方的煉金術；後者如：認知心理、唯識法相。五法、三自性、八識、二無我。在讀書會上，廖世隆中醫師也常提到「身心靈治病的原理」、「夢的解析」、「道家修煉」等主題。尤其他對榮格的「深層心理學」非常興趣，很希望能找到精通此主題的老師到台中市來開課講習，而「徐明乾」教授善與人同，也要提供場地。我久聞「吳文傑」老師的大名，他是留日主修心理學的碩士，在佛學上、人生禪、心理學及NLP各方面之造詣都很出色，曾在台北主講榮格課程。我動念請他來台中教課，因緣成熟，2009年初我們邀約到吳文傑老師來台中開了四堂「心靈的煉金師──榮格」的課程。上課期間，吳文傑老師在課堂上精湛的演說及豐富的講義外，每次下課後，廖世隆中醫師總是和我，一起陪吳老師到附近的茶館，吃點心、問問題、解疑惑，往往深談到半夜，都還不想回家去。此其一，這算是有意栽花吧！
本書談東西兩夢神之再現，其中西方夢神－榮格部分由指導教授負責；我就站在易學的立場，來談談東方夢神－「周公」吧！2011年，在「易簡道乾讀書會」，由我主講「天下第一大奇書：三字經奇解」，提到不少周公的消息。周公姓姬名旦，亦稱公旦、叔旦。封地在周（今陝西岐山北）史稱周公。是西周初期傑出的政治家、軍事家和思想家，被尊為儒學奠基人，是孔子一生最崇敬的古代聖人之一。他在政治上實行封建、營建成周、制禮作樂，與易經的關係頗深：根據司馬遷《史記》記載：「文王拘而演周易」，周文王奠定了《易經》以「乾」為第一卦，為六十四卦寫下「卦辭」（卦象的解釋）。他創作的《周易》與神農氏的《連山易》、軒轅氏的《歸藏易》並稱「三易」。又有文王「後天八卦」與伏羲的「先天八卦」對應，形成了現代通行的《易經》。周公是周文王第四子、武王之弟，被認為是「爻辭」（每一爻的解釋）的創立者。他繼承父業，根據《周易》64卦又細述了384爻辭，成為分析宇宙萬物、預測未來、占筮卜卦的依據。
一般對周公的印象：夢見周公－打瞌睡；行周公之禮；周公鬥桃花女。由於孔子一句「吾不復夢見周公矣」（我很久沒有夢到周公治理的美好社會了）之言，隱喻周代禮儀文化的失落。使周公被稱為「夢神」。「周公解夢」是我國古代文化遺產，在民間流傳甚廣。它提供了生活篇、情愛篇、文化篇、身體篇、神鬼篇、動物篇、植物篇、建築篇、器物篇、山地篇、天象篇等27篇12大類的夢境解述，內容豐富詳盡，為您解開心中的迷惑！傳統的「夢文化」將夢分為15類：「直夢、象夢、因夢、想夢、精夢、性夢、人夢、感夢、時夢、反夢、借夢、寄夢、轉夢、病夢、鬼夢」。依據夢境對夢作吉凶預測。夢在中國的「五術」：「山、醫、命、相、卜」當中，歸類在「卜」的項下，以易經的64卦占卜為主流。夢是一個人自己的產品，也只是一個人自己觀看，而神話、童話、民間傳說、非現實的文學藝術作品等，都是可以在人與人之間交流傳播的。有人說易經的來源之一是占夢的著作，易經中大多數卦辭和爻辭及占斷是夢和對夢的占斷。占夢和龜占與蓍草占相結合構成了易經。易經中藏著一本夢書，夫伏羲畫八卦以明天道，文王作卦辭以序人事，周公作爻辭以卜吉凶，合之「易經」乃成。後孔子作十翼以明萬理，曰《易傳》。
再如：「五九之尊」59的說法，正好破解了廖世隆中醫師許久以來的疑惑。周公是「五九之尊」的由來。古聖九位周公居第五：「堯、舜、禹、文王、周公、孔子、曾子、子思、孟子」。「五九」是「天」的最高定位，正對應「周公天尊」「無極玉皇」（武騎聿皇）最後主宰的地位。天父，就是五九之尊。無極的主宰為五九之尊，太極的主宰為九五至尊。天下第一大儒、至神（最高的神明）「周公」。（周公生日是農曆五月十五日）。周道－周公之道。「唐代前，周公與孔子並稱；唐後，孔子與孟子並稱」。孔子是儒家的教主，周公是教祖。孔子為至聖，周公為元聖。元聖周公，以重振儒學為首要指標，指明「天人合一」是最重要的關鍵－人人再次進化。目前供奉周公有三座廟：陝西省西安市岐山縣、山東省曲阜市、河南省洛陽市。又「武騎聿皇殿」於民國86年在台灣新北市淡水區新民街成立。此其二，就屬無心插柳了。
「易簡道乾讀書會」運作，四年有成；廖世隆中醫師《夢神再現》出書，拔得頭籌。由以上二大因緣，對他出書一事很有影響，我都恭逢其盛，乃義不容辭，敘述緣起如此這般。一言以蔽之：「當西方夢神－（榮格），遇見東方夢神－（周公）時，所激出來的火花，發現了身心靈之有形及無形的仙丹」。就以這句話當作這本書的「簡介」吧！是為序。

林一男
2012.8.16（四）

按：林一男是「利高機械公司」董事長。「台中光大社區大學」資深易經老師。「企業家易經學會」－創始會長。「中華國學易經文化研究會」－理事。「台中加工園區讀書會（since1993）」，他當過八年會長，現在是榮譽會長。

【作者序】

●有夢，最好

本書寫作的「最大動機」，就是要幫助更多的人，從「靈性」面看待「疾病」（身心病痛）。
中醫治療疾病，一直強調「根本治療」，要「根本治療」就要知道何謂「病根」？「病根」應從「身的病根」與「心的病根」兩方面探討比較恰當。
「身的病根」：中醫透過四診（望、聞、問、切），歸納分析，就是找尋「身的病根」的「好方法」。四診中「切脈」尤其重要，但「心病」在「指下」是很難「鑑別診斷」的。
......
我期望藉由本書將此「祕密」公諸於世，洗刷古代「仙丹」的「汙名」，讓真正「仙丹」精神再次彰顯，才能重新造福人類的健康。
然而本人所學有限，資源不足，因此也亟盼本書能拋磚引玉吸引更多的醫藥專家投入此領域的研究，相信不久的將來，重大的發現指日可待。

中醫師　廖世隆
于　台中
2012.5.9

【目錄】

推薦序／當西方夢神遇見東方夢神
自　序／有夢，最好
再　序／論何謂中國「仙丹」？

導論

第一部　仙丹與煉金術
一、西醫不碰身心靈？
二、59之夢
三、夢的老師「榮格」出現
四、心病藥方在夢裡
五、追求神性之路
六、無形的煉金術
七、東方夢神，五九之尊
八、尋找仙丹？
九、硫磺鴨的祕密
十、松柏為何長青？
十一、另一半解藥

第二部　夢的傳譯
十二、身心靈整合釋夢：身體的夢境
十三、身心靈整合釋夢：心理的夢境
十四、身心靈整合釋夢：靈性的夢境
十五、圓滿

專論／從《靈學與醫學》一書因緣一路找尋「新世紀，新想法」的解夢新觀念
附錄一／《淨土聖賢錄易解》故事節錄及註解
附錄二／中國嶺南奇人董草原《發現治癌大藥》讀後感想

●再序：論何謂中國「仙丹」？

大家都知道美國「仙丹」就是「類固醇」，但沒有人可以回答何謂中國「仙丹」。
這個問題，從中國有歷史記載（已二千多年），一直是個未知的祕密，歷史上有多少聖賢豪傑，他們的智慧可以改寫中國歷史，卻因前仆後繼，服食「仙丹」中毒身亡。中國人服食「仙丹」的歷史，就像是一場大型的「人體試驗」，翻開整個中國「煉丹史」，給人類留下了很多寶貴的「失敗經驗」，這些經驗也正是後人繼續研究發展的踏腳石。
大陸學者朱晟、何端生在《中藥簡史》書中〈第六章‧中國古代的煉丹術〉有這一段介紹：

人們說：「服食求神仙，多為藥所誤。」真是不假。自秦始皇漢武帝以來，死於丹藥的人太多了。
唐太宗是吃梵僧的延年之藥而病歿的，其後憲宗、穆宗、敬宗、武宗、宣宗亦因此而死，穆宗和敬宗是昏庸之君，受人愚弄，死固不足惜，但太、憲、武、宣諸帝都是精明強悍的人，為什麼也上當呢？道理很簡單，因為他們貪生之心太重，反而促其早死。……據南宋方勺《泊宅篇》之說，韓愈曾對煉丹術半信半疑，故「作文戒服食」，但「晚年服硫黃而死」。唐代詩人白居易詩云：「退之（韓愈）服硫黃，一病訖不痊，微之（元稹）煉秋石，未老身溘然，杜子（杜牧）得丹訣，終日斷腥羶。」

中國早期的煉丹術，偏重於「汞的合金」及「汞化合物」的研究，雖能治療一些疾病，但是可溶性的汞化合物易產生毒性。在葛洪前後，煉丹術逐漸轉而偏重「砷化合物」的研究，唐代所謂的「仙丹妙藥」，不只一種，例如五石散（處方：石鐘乳、石硫黃、赤石脂、白石英、紫石英）並無大毒。但五石散服後，由於毛細血管擴張作用，使皮膚紅潤、容貌變好，有「轉弱為強」之假象，但易產生煩躁，喜食寒涼之物，且皮膚易被擦破。前述《中藥簡史》一書也寫道：

煉丹術在晉代以前主要是汞鉛化合物，自晉到唐盛行的五石散和仙丹，主要是砷化合物，進入宋代，改用甾體性激素製劑。「秋石」主要是雄性激素，「紅丹」主要是雌性激素，前者是從人尿中提煉出來的，後者則為年輕女性的月經。性激素的發現和利用，雖然是科學技術史上的重大發現，但煉丹術中的房中術，以此來做延年卻病藥，其後果也和唐代的所謂「仙丹」一樣。例如，明代正德帝（西元一五○六～西元一五二一年在位）因淫藥服紅鉛而急猝死於豹房（見朱國楨《湧幢小品》），嘉靖帝（西元一五二二～西元一五六六年在位）因服煉丹術士的藥品而死亡，隆慶帝（西元一五六七～西元一五七二年在位）亦因用宦官所進的長生藥過度而短命，泰昌帝因服「紅丸」（其中含有鴉片）而卒（西元一六二○）。

直到明代的李時珍等，他們才揭露了「五石散」的祕密，原來其中含有「礜石」（硫砷鐵礦），早在戰國時代就知「礜石」有毒，「礜石」經火煉之後，氧化成「砒霜」就更具毒性。《山海經》中記載，「礜」即後來的砒石，用來「毒鼠」，是有效的方法。
「砒霜」服食人類一日極量為十五毫克，適量服食能暫時地促進代謝，輕度中毒的部分症狀如上所述，過量會導致死亡。古人服食不易掌控「安全劑量」，加以服食者奢望「健康長壽」而誤將服量加大，「砒霜」中毒的事件就層出不窮。
又，哲學大師南懷瑾（以下簡稱南師）在《我說參同契》書中說道：

古老的外丹，都是五金八石這些最強烈的毒藥配製，要把毒藥鍛煉到沒有毒性才吃下去。在道家的傳記上，服食外丹成就的人非常多，不過在歷史上，許多名人、皇帝吃了外丹，都很快的翹辮子了。明清兩代二十三位皇帝，還有歷史上的名人蘇東坡、韓愈，都是中毒而死的。韓愈反對佛、反對道，不過自己還是吃這個東西，還是想長生不老。明代的王陽明，也吃外丹中毒而死，死的時候一身發藍，是砒霜中毒。乃至清朝的咸豐皇帝，說他死於天花，死於梅毒，又說死於道家的金丹，各種說法不一。譬如現代新的考證，講雍正也是死於外丹，因為他也是學道學佛的，這些都是疑案。......

圖書出版品

ISBN/EISBN

9789865780715

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