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裸樹與非雲：藝術創作腦中渾沌的曝光/9789865559182

一邊創作，一邊思考創作！透過邏輯辯證思考，探討渾沌思考形態與藝術能量的展現！

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代理發行／白象文化

2020年11月份新書推薦

【書名】裸樹與非雲：藝術創作腦中渾沌的曝光

◎作者：	陳柏源
◎叢書系列：
◎開本：	菊16開(14.8x21cm)
◎頁數：	168
◎單/彩色：	單彩混排
◎裝訂：	平裝
◎定價：	220
◎ISBN：	9789865559182
◎EAN：	9789865559182
◎CIP：	901.2
◎出版日：	2020年11月1日
◎出版社：	白象文化
◎類別：	藝術創意
●分類建議：	藝術評論

【本書特色】	一邊創作，一邊思考創作！透過邏輯辯證思考，探討渾沌思考形態與藝術能量的展現！

【本書簡介】

◎一位新生代藝術家提供對藝術創作思考的專業剖析及相關作品。
◎將自己處於技術的極限之上，用不同思考方式審視創作題材，再以經歷和論述做出對照。
◎探討「空」的概念裡無自性和自性的辯證，虛和實之間的交集思考。

除了藝術本身的模糊外，創作者的個人因素部分也相對渾沌，
且往往是在尚未明白之前就啟動了創作行為，產生了實驗性的目的？

藝術還真是「看不懂」？
到底，什麼原因讓我們看不懂藝術？
到底，創作的「感覺」是什麼？
到底，藝術創作者的頭腦裡又都在思考些什麼？
到底，創作者在面對事物時的看待方式又與我們有什麼不同？
其實，我們可以從最普遍的繪畫創作開始看起。

本書涵蓋現象學、存有論、心理學，
以及作者對日常生活與藝術的發現，除了做了統合性的表達，
也從創作者的本位角度釐清思考對峙與融合的軌跡。

本書是一本以藝術創作融合形式思考和觀念的類作品集，
以不同的方式透過形式語言，依創作者的立場所做的發聲，
透過研究「非雲」的邏輯辯證思考，
揭示創作者在看待素材、主題、材料與文本時的渾沌思考形態，
以及在渾沌之中又如何從僵固的縫隙中產生出創作能量的裂縫。

在當代藝術發展不斷走向菁英主義的過程中，
深度的探索與複雜的文本也不斷地拉開它與大眾之間的距離，
我們太需要這樣一本專業但能看懂的藝術論述和賞析專書。

◎真心推薦

‧陳柏源能處於複數和素意筆跡的進行式，善用圖像之象與在「意轉譯」的軌跡之間，辯證出事物內部哲思的祕意。 ──阿卜極教授

‧我認為當一個人的修養和能力越是進步和紮實，就會越返璞歸真，讓形式越簡單，裡面的思想世界卻越強大。「非雲」就是他成功的例子。──藝術家朱威龍

‧一種國族身分混搭之狀態，這樣的搭配視覺衝擊與語彙，表達藝術家藉由飛機所產生國家之間的移動、遊走和身分模糊狀態。── 藝評人彭康家

◎代理經銷：白象文化
更多精彩內容請見
http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789865559182.pdf

【作者簡介】

陳柏源 CHEN PO YUAN

台灣高雄人，畢業於國立臺灣藝術大學美術學系與國立高雄師範大學美術系研究所，現為藝術創作者、文字工作者、繪畫教師以及馬來西亞 June Contemporary跨國合作之藝術家。
從小因父親工作之故，曾移居印度及泰國長達十一年，其藝術創作的萌芽集結了印、泰與台灣等文化人文的節奏，以慢工細活的精神態度，發展出氣質獨特的「非雲」創作系列。
曾在台灣獲得第四屆鴻梅新人獎和第四屆王陳靜文繪畫創作獎等，並著有研究論文《非雲》（2020）。

【推薦序】

一、有關質性藝術的創作者／阿卜極（國立高雄師範大學美術系主任）

二、「空」想一場／朱威龍（馬來西亞藝術家）

三、華人離散的文化認同／彭康家（藝評人）

【作者序】

我在2014年從印度和泰國返台，經歷了十年多的海外生活，也索性走向了藝術創作這條路。而開始會動筆書寫這本《裸樹與非雲》是因為本身做為一位藝術創作者，其實很少看到關於類似對渾沌的，個人發現，在做統合性表達的書籍。這本書大致上彙集了一點現象學、存有論、心理學到一個人的呢喃等。通常在一本創作相關的創作論文中也很不適合出現過度私語化的語言或者是太感覺性的描述，在市面上所看見的藝術相關書籍大多是針對形式教學或藝術史風格介紹的探討，鮮少有屬於創作者自述的對日常生活與藝術的發現，或者從創作者本位角度在釐清、對峙和消融的思考軌跡。大致上創作者傾向於用作品的展示以及製作的成果來結束或代表自己一時的創作想法和脈絡。我們時常在藝術中所使用的攏統字眼，包括情感、感覺或意象，但卻喜歡躲在這些字眼的背後把表述的機會給模糊化，甚至是不想或未試圖在做逐步的反芻，很容易就落入一種為抒發而抒發的創作方式，所拓展的面向與版圖又相對會過度的單純化。
然而在當代藝術的主流當中，對這種以個人獨白或個體戶出發的方式又相對不被重視。對於個人式的，以及擅於對感性經驗發聲的繪畫，漸漸不足以解決或表徵這個數位資訊時代的時代性，因此繪畫經常被看作是從對外界的關注退回到了一個好像是給關心個人自我的創作所使用的媒介與方法。

【目錄】

推薦序1‧有關質性藝術的創作者／阿卜極
推薦序2‧「空」想一場／朱威龍
前言：給讀者的話

Chapter 1 底片曝光狀態
Chapter 2 貝克辛斯基的烏龍
Chapter 3 關於創作論文
Chapter 4 堅白論的創作啟示
Chapter 5 非我
Chapter 6 蘇珊．朗格的三個例子
Chapter 7 存在關懷與愛情戲碼
Chapter 8 非雲給創作者的思考
Chapter 9 逆向的繪畫
Chapter 10 呢喃

附錄‧華人離散的文化認同：陳柏源「非雲」系列之「源」／彭康家

Chapter 5　非　我

使此主體容易在資訊大量與快速整合的時光裡，感受到從待處理到未處理的許多情緒、情感轉移，非自願的外在因素快速整合與改造自己，以及隨著時間一直不斷改變，以至於此主體本尊在回應改變之下產生的「非　我」的自我感覺體認，也就是一種主體的自我認識與自我懷疑，因為在加速的資訊數位年代裡，主體自我時常會發現有需要回過頭來再認識一下自己。

所謂的面對自然其實就是面對人性，區別我們於自然生態中之辨別即在於我們人類具有人性的特殊性。然而此「自然」未必被當今定義在傳統的山川、森林、海洋等自然，今天的「自然」包含所謂的城市、荒地、歷史遺跡等被納入人在進步進程的生存痕跡範圍。因此「自然」之觀察其實會針對人如何面對自然以及回應生態、社會、結構運作等之間的關係。再者，藝術創作上最重視的「觀察」也不屬於處在全然第三者的觀察身分，而是納入了自身被黏著在現實當中，進行主、被動的回應狀態。綜觀於此我們皆同，所謂藝術中的關懷，不過就是人的關懷，而頂多是我們往往會退位或想從黏著之中脫離至一個可以游離於現實的他方狀態，並常在這樣的狀態下去進行藝術的行為。任何的藝術行為都會具備著短暫至長期希望脫離現實的生命狀態。
主體異化已經成為現在當今世界充斥的形態，我們在以往藝術史中用線性構成的進步主義來挑戰歷史的進程是被受到質疑的。尤其在整個世界從威權中心的法典中不斷地瓦解，充滿著多元化自由的運思。生活在我們數位的時代，人人一台智慧型手機、生活化應用軟件、無線電網路、資料檔案化與建立雲端線上平台，在2020年全球性的新型冠狀病毒危機中，線上教學的方式也成了在這科技時代下的一種可為的方法。尋找伴侶、友誼與婚姻關係的方式也在交友軟體的方式中不斷展開新的連結（connection）可能。資訊開放亦取得容易，資源與資訊的傳遞，形成了開放式的組合知識與脈絡的管道，多元技術的整合也強調了跨領域的方式，對於傳統某些二元化的、單軌式的或正式的的結構進行鬆動與解構。資訊傳播與我們在接收的力度不斷在增強，如Reels、YouTube等平台，在媒體傳播的領域裡與自媒體的成立中，對於個人分歧的觀點進行開放、接納與尊重的包容度。自我個體每日接受到的資訊可以來自各界，形成在個體身上的吸收、位移、附加、剔除與融合的異化關係。

圖書出版品

ISBN/EISBN

9789865559182

政策宣導

為防治動物傳染病，境外動物或動物產品等應施檢疫物輸入我國，應符合動物檢疫規定，並依規定申請檢疫。擅自輸入屬禁止輸入之應施檢疫物者最高可處七年以下有期徒刑，得併科新臺幣三百萬元以下罰金。應施檢疫物之輸入人或代理人未依規定申請檢疫者，得處新臺幣五萬元以上一百萬元以下罰鍰，並得按次處罰。
境外商品不得隨貨贈送應施檢疫物。
收件人違反動物傳染病防治條例第三十四條第三項規定，未將郵遞寄送輸入之應施檢疫物送交輸出入動物檢疫機關銷燬者，處新臺幣三萬元以上十五萬元以下罰鍰。

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