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〈商品編號:M81183087〉
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《陽宅奧秘》三十天快譯通9789574391387

人造住宅,住宅造人。一命二運三風水,好的陽宅環境是成功的捷徑。
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20219月份新書推薦
【書名】《陽宅奧秘》三十天快譯通
◎作者:於光泰
◎叢書系列:
◎開本:菊16開(14.8x21cm)
◎頁數:548
◎單/彩色:彩色
◎裝訂:精裝
◎定價:1200
◎ISBN:9789574391387
◎EAN:9789574391387
◎CIP:294
◎出版日:2021年9月1日
◎出版社:白象文化
◎類別:星相命理
●分類建議:命理
【本書特色】人造住宅,住宅造人。一命二運三風水,好的陽宅環境是成功的捷徑。
【本書簡介】
◎代理經銷:白象文化
陽宅風水就是指人類的生活環境,風水雖然是玄學,但本書開示其中科學、人文學、環境學、心理學、地理學等部分理論。本書第一章「陽宅基礎」介紹陽宅各種分類、天干地支、河圖洛書、先後天八卦、羅盤構造、各類九星、地理入門方法等。第二章「論外部局勢」說明四勢與龍、砂、穴、水及古籍中的各種形煞。第三章「論內部局勢」說明門戶、客廳、廚房、樓梯、庭園等。第四章「八宅法」介紹理氣法基本功,內外六事等。第五章「紫白飛星」介紹生、旺、退、煞、死定義,與宅山、大運、流年等交錯關係,並將〈紫白訣〉逐句解釋。本書特點是參酌古文獻與現代陽宅觀念,將兩者合併出由理論基礎至實務操作的陽宅完整學習步驟,加上近百幅各種陽宅實景範例,相當程度的完成陽宅風水這門學問的質量,使讀者定然深入淺出,心領神會。
【作者簡介】
◎於光泰
籍貫:中國,江蘇省,常州。
1957年出生於台灣桃園市。
學經歷:
台北科技大學建築系、土木系
輔仁大學中文(易經)博士
中央大學哲學博士候選人
指南宮中華道教學院講師
相關著作:
1.八字基礎會通
2.周易與六爻預測
3.易經三十天快譯通
4.擇日學三十天快譯通
5.陽宅奧秘三十天快譯通
6.「梁學八字大破譯」教學光碟
7.「梁學陽宅內局大解碼」教學光碟
8.「三合派與形家風水會通」教學光碟
9.「梁學八字基礎整合」教學光碟
10.「擇日十週會通」教學光碟
11.「八字流年實務」教學光碟
【推薦序】
◎天地靈氣鍾「指南」,探求修道之路,應先了解「道」在何處?指南宮開山立基百餘年,兼具古典與現代的「真」、「樸」之美。「中華道教學院」於戊辰(1988)年成立,設址在指南宮凌霄寶殿,即在培育道教人才,闡揚道教義理。
光泰博士,乙未(2015)年畢業於指南宮道教學院,登台執鞭教學,隨後又在輔仁大學中文研究所取得博士學位,其博士論文「唐代以前《周易》象數與義理研究」,對於易經風水與道教數術文化有精深之研究。而後更百尺竿頭再進一步,於中央大學哲學研究所取得哲學博士候選人資格,鑽研道教哲學實踐方法,常忘懷東方之既白。
光泰博士,化費多年時間,近完成了一部《陽宅奧秘三十天快譯通》著作。閱讀其內容,由陽宅基礎、論外部局勢、論內部局勢、八宅法理氣、紫白飛星法等循序漸進,字裡行間圖文並茂,默運其對於道學之素養,於本書中適當引用易經與道術之學問,再由古籍中整理出一系列現代住宅風水知識,化用於實務操作中,使讀者深入淺出,誠為堪輿學界少見之傑出作品,勢必受到珍視,爰誌數語,以為介紹。

辛丑(2021)年仲夏
指南宮主任委員高超文
【作者序】
◎基於我從事建築業工作,是蓋「陽宅」給風水師「釘」的行業,因此也踏進了「堪輿」這個門檻。《陽宅奧秘三十天快譯通》這本書也是我從事陽宅風水教學工作七年來的第一本風水方面的書。在此之前我師從吳明修大師及其嫡傳子吳季群約十年,與梁湘潤大師約兩年半(以姓氏筆畫為順序)。

本書開頭先用八十餘張圖片提供各種概念。第一章介紹陽宅的基本功,例如河圖、洛書、元運、年命、羅盤原理等。第二章論外部局勢並以圖例輔佐,第三章論內部局勢,第四章八宅法理氣,第五章紫白飛星法。全書由簡入繁,但深入淺出。書中竭盡簡單清晰,但也為顧及學術連貫性,因此均交代古文獻出處,並配合近代名家著作陳述;希望讓讀者能輕鬆閱讀。

《陽宅集成•總論•戒蹈流弊瑣言》:「自古堪輿家為人築室修營,悉本河洛陰陽,九宮八卦,未嘗別有新奇也。近世流弊,在一『秘』字,學問本未深,人扣之,不能隨扣隨應,輒假以自飾曰:『我之秘訣,難以顯言』,是秘乃藏拙之竇也。有人延請,則曰我法甚密,用之則朝貧暮富,白屋公卿,愚者艷心富貴,恆重貲以聘請焉,是秘乃網利之具也。更有立說成書,不曰我遇某仙所傳,即曰我得某師秘本,是秘又欺人之術也。……余故將所閱諸書,有術家挾以為秘者,悉彙集而不隱,稍有一得,亦直抒而不匿,總不欲以笑鄒人者亦自為鄒人而已矣。」本書動機不過如此,希望將陽宅風水學術盡量公開,而非『秘』學,使人人成為具有規劃陽宅環境的基本功夫。

在此之前我的著作有《八字基礎會通》《周易與六爻預測》《易經三十天快譯通》《擇日學三十天快譯通》等,以及在大元講堂錄製的系列教學片:「梁學八字基礎整合課程」、「梁學八字大破譯」、「梁學流年法典」、「三合派與形家風水」、「梁學陽宅內局大解碼」、「於光泰擇日會通」等。有興趣者歡迎向大元書局購買閱讀,我個人自認為講的清晰且迅速進入重點,絕無餿水熱炒,歹戲拖棚,不知所云之虞。書中雖然敘述「陽宅」,但因為「陽宅」理論大多承襲於「陰宅」,所以也交代了龍、砂、穴、水的基礎理論。至於如何將「陽宅」學好?照著我這本書循序漸進,三十天畢其功於一書。開卷有益,互勉之。

常州易學工作室

輔仁大學中文(易經) 博士
中央大學哲學博士 候選人 於光泰
【目錄】
◎第壹章 陽宅基礎
第貳章 論外部局勢
第?章 論內部局勢
第肆章 八宅法理氣
第伍章 紫白飛星法
參考書目
◎第壹章 陽宅基礎
陽宅學的基礎大約是陽宅使用構造之種類型態,地區分布之形式,陰陽五行,河圖洛書,天干地支,先後天八卦,六十四卦組合,羅盤的構造與使用,九星元運,龍砂穴水等內容,學習陽宅是無法跳躍這些基本認識的。本章先論述風水之定義。
一、風水的定義與傳統文化
人造住宅,住宅造人,故《黃帝宅經•序》說:「夫宅者,乃是陰陽之樞紐,人倫之軌模,非夫博物明賢,未能悟斯道也。」又說:「故宅者,人之本,人以宅為家居,若安即家代昌吉,若不安即門族衰微,墳墓川崗並同茲說。」〈繫辭上傳〉說:「天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣。動靜有常,剛柔斷矣。方以類聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,變化見矣。是故,剛柔相摩,八卦相盪。」天尊地卑,乾為天,坤為地,天地定位,山澤通氣,雷風相搏,水火不相射等是先天八卦的涵義。〈繫辭上傳〉又說:「河出圖,洛出書,聖人則之。」告知古聖賢以河圖、洛書能彌綸天地之道。〈繫辭下傳〉接著說:「古者包犧氏之王天下也,仰則觀象於天,俯則觀法於地,觀鳥獸之文,與地之宜,近取諸身,遠取諸物,於是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。」《易》學因此而無所不包,大之與細,萬物各取所宜。今人堪輿學各家咸稱「易經風水」如此而已。
地理風水至少可以上溯至戰國末業黃石公。《張衡傳》注:「宅,擇也。擇吉處而營之」。「堪輿」二字記載於淮南王劉安所編撰之《淮南子》一書,許慎注之:「堪,天道也,輿,地道也」。郭璞《葬經》云:「氣乘風則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水。風水之法,得水為上,藏風次之。」這是大家講「堪輿」為「風水」的緣由,因此堪輿與風水幾乎相同意義。藏風、得水,就是自然環境具備寒暖、燥濕、氣流、地勢傾斜等適合居住的山川平洋地理條件。知名建築學者漢寶德在《風水與環境》一書中提出見解:「當我為風水所困惑的時候,仍在理性主導的現代主義的時代。我以科學的精神、系統的分析去了解風水,自以為掌握了風水的要義,但很坦白的說,我並不相信風水中的吉凶之斷,而把它當成傳統文化中的思想習慣與行為模式。……所以風水是現代化過程中被犧牲的我國傳統觀念的一部分。」
北京市旅遊建築設計所尚廓先生在《中國風水格局的構成、生態環境與景觀》文內〈摘要〉說:『風水是我國傳統的村鎮、城市選址和規畫設計的理論,雖有迷信的色彩,但是亦有一定合理的成分,是我國初級的環境科學。負陰抱陽、背山面水是風水論中,基地選址的基本格局。至於建築的空間構成,則採用封閉型,注意取得人和自然的和諧關係,使自然山川和建築、綠化景觀取得優美的背景、烘襯、層次、輪廓,以及借景、對景……諸效果。風水理論受到儒、道、釋諸家哲學和美學的影響,是我國傳統文化的產物。』總之,不宜將陽宅風水當成怪力亂神或科學知識的極端兩極化,而是取用合理的環境規劃精神。
《易》學大致被分為義理易與象數易。象數易包含術數易,象數易包含命、相、卜之類。周朝初期《易經》原文完成時,是基於卜筮的需求,卜筮有很嚴謹的程序,國家大事必由學養俱優的學者擔任「卜筮官」之職,在諸多卦象中必須以理性思維解讀,《易經》原文由此逐漸組成龐大複雜的學術系統,其後易學家為了發揮自己所長,於戰國中後期陸續出現《易傳》(也稱十翼)解釋晦澀的《易經》原文,將「一陰一陽之謂道」的陰陽思想與道家思想融解一氣,其中包含大衍之數、天地之數等,《易傳》就成為義理、象數、術數諸學問的鼻祖之一。進入漢代設立五經博士,陰陽五行之學與儒家思想融合,孟喜至京房象數易一系,更創立出卦氣說、十二消息卦、八宮卦、世應說、飛伏說、納甲說、五行說等。這些易學基礎成為其後堪輿學理論一部分。
圖書出版品
ISBN/EISBN 9789574391387

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