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二十一世紀審判的源起9786267105696

人類何以為萬物之靈？是見證造物者的存在，還是魔鬼的伎倆？本書從歷史的理性，提供你一些思考。

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公司：台中市東區和平街228巷44號　電話(04)2220-8589

2022年6月份新書推薦

【書名】二十一世紀審判的源起

◎作者：	若逢木子
◎叢書系列：
◎開本：	菊16開(14.8x21cm)
◎頁數：	216
◎單/彩色：	單色
◎裝訂：	平裝
◎定價：	250
◎ISBN：	9786267105696
◎EAN：	9786267105696
◎CIP：	192.1 111004412
◎出版日：	2022年6月1日
◎出版社：	白象文化
◎類別：	人文科普
●分類建議：	靈修

【本書特色】	人類何以為萬物之靈？是見證造物者的存在，還是魔鬼的伎倆？本書從歷史的理性，提供你一些思考。

【本書簡介】

◎造訪過世界三、四十個國家的老船長，以中華文化為經，西方思想為緯，再加上一生的閱歷，透視了人類、歷史、文明、人性的進化。
◎從各地風土人情、宗教、政情互動、文化特質與國際現實，對照出造物者的希望及未來可能的地球樣貌。
◎希冀完成善音之集合，建立新世紀的秩序標竿接近世人心中的道，解開世間的不平，帶給未來的希望。

一部無神教的信仰
一個新世代的思想
一種傳承路的選擇

【作者簡介】

作者出生於台灣，一個介於中西潮人文薈萃的寶地，從小接受華夏教育，受著儒家及俗約思想的環境下成長，在多年後憑藉所學成為一名商船船長，曾藉國際航行船舶造訪過世界上三、四十個國家。發現各地都有其各自的人文、地理、環境與遭遇，作者從各地風土人情、宗教互動、文化特質與國際現實變化中，對照人生閱歷與史實，解構人性的同異，構成本書第一部「緣起」的主件。

【作者序】

與君歌一曲，
請君側耳聽。

古來聖賢皆寂寞，
惟有智者留其名。

十四歲時，遇到一位理化老師，上課的第一句話就讓我矇了！他問「你是誰？」「來到世上要做什麼？」自此筆者常常問自己這兩句話。看到般若多羅之言，筆者感同身受「未曾生我誰是我？生我之時我是誰？」雖有深深感觸，但至今仍然沒有答案。是什麼意義能夠被人類所能理解。
三世因果經：「欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生做者是。」陶淵明《榮木》有云：采采榮木，結根於茲。倒底是人生若寄，憔悴有時，靜言孔念，中心悵爾，抑或非道曷依？非善奚敦？可惜吾真乃嗟予小子，稟茲固陋。識我之人皆知吾之簡單而健忘，然利用吾深切之感受力，走訪世界各地的觀察經驗及網路資訊之便利，完成那些善音之集合，於此立言。

對筆者而言，意圖以吾生之覺悟，為思想之傳播，藉著這本書，接近世人心中的道，看看是否能解世間的不平，帶給未來希望。

惜吾感老之將至，恐思想之全部不能竟功，想想歷史上的，或著作、或成就、或思想，並非均能完成於一時，有許多沉寂於戰亂遷徙，更有太多不符傳承條件，不符時代意義者消失於漫漫長河。看到新約繼舊約持續千年以上，接力多人文字，儒家亦有孔、孟、荀等諸子持續展示智慧之言，方有今日之信仰，吾也就坦然面對自然，先於此出版上部對前因之陳述，有關對問題解決之概念及思考導引，端賴後繼出台緣分。

【目錄】

自序

九一一的故事
思想的開展
人類何以為萬物之靈
造物者的存在
造物者的感受
歷史長河
論戰爭
魔鬼的伎倆
自由的前世今身
論宗教信仰
罪的因果？
文明的密碼
東西方文明的比較
神與魔鬼談審判
歷史的理性
霸權對抗下的焦點──台灣
審判的主旋律──疫病
歷史即宗教

造物者的感受

近日一則新聞，在新冠病毒發展迅猛的日子中，一個西方強權的總統發文宣布某日為對神的祈禱日，要求人民向神祈禱，以期得到疫情的和緩。這段媒體發表，不禁讓我既感到欣慰，亦感到難過。欣慰的是人類仍然知道我的存在，需要我出現來拯救他們，難過的是他們還是有些人在遇到困難，常常還是自己闖禍而導致的災殃，沒有辦法時才來向我祈禱，他們卻始終自持著傲慢與偏見，無改於對貪欲與懶惰的嚮往。
對於中國人，我的感覺依然相同，他們在疫情中一直是直接面對，捲起袖子不斷尋求方法，不論是衛生保健的；或是提供免費的試劑尋找病蹤；或是群體隔離拒絕傳染；或是提供足夠的醫療環境；或是尋找醫藥解方，不論是西藥、中藥、草藥、食物的、衛教的幫忙解決病情。他們沒有找我來解決困難，是忘記我的存在嗎？他們能夠自立自強，不就是我對他們的期盼嗎？用一個做父親的角度來看待這些人類子孫，我都愛他們，可是從這裡就知道他們的不同。

我要救他們嗎？要知道萬物都是我創造的，人類從哺乳動物中出類拔萃，成為萬物之靈，脫離了生物的食物鏈，但是，每一個生物個體都是我的精心傑作，可是如果它們中間任何一個被環境所淘汰時，我不會流淚，我不會施以同情，我會向攝影師凱文卡特一樣，任由事情發展。總不能救一個自以為能成為上帝的物種，卻讓許多生物成為犧牲品吧！事實上如果食物循環告終了，人類能夠獨活？

當人類把我看成萬能、萬知、道德高尚的神時，為我樹立經典、神像、甚至於建築輝煌的宮殿，讓人們對我默拜，接受他們提供的貢品與犧牲。我也試圖的從心態上讓自己變成他們的神，試圖理解他們的想法，集體的共識。我時常在寂寞時逛到夜市，人們聚集的所在，看到販夫走卒、男女老少以謙卑真誠的心情；守著誠信原則生活著；遇到周遭的弱者就會帶著憐憫給予同情；幫助遇到困境的生物脫離苦難，自由放行。汲汲營營、誠誠懇懇對待這個世界時，我就能感到實心滿足。但是一旦看到勞資對立，有錢、有權之人挾著權勢錢勢，倚強欺弱，剝奪平民的資源與勞力，善用自己的優勢霸凌或是挑撥來取財、取樂，我就感到不舒服。感動的故事千千萬，慈悲的、憐憫的、施愛的、佈善的、寬大的、虔敬的，但最為之動容的莫過於感恩的、回報的。令人憤怒的行為有懶惰的、貪婪的、忌妒的、偷盜的、姦淫的、挑撥的，但最令人氣不過的就是慾念不止的、反噬的。可是神能出手相救這些犯罪的人嗎？身為造物者，只接受物競天擇的論點。任何行為只是他們得以生存的技能而已，當他們沒有自信、沒有力量、沒有條件、沒有說法的時候，他們就會運用暗黑方法取得優勢。我可以接受，但是慾念不止的、不感恩的就造成了現代人類環境的惡化，不是嗎？

人們口口聲聲說只相信神。但實際上他們的行為已經逐漸離開了正朔，意圖凌駕於我，轉而侍奉撒旦，利用人性的弱點，貪圖自己的利益，而不是提升心靈層次。歷史中，我沒有阻止殖民和奴隸其他民族，但人們卻將我給他們的萬物消耗殆盡，自己立的經文或是秩序規範要人們正正當當做人，而他們卻有人一直偷偷摸摸的挑撥著自己的兄弟，覬覦鄰人的財產，違反他們自己與神的約定。

要知道宗教裡會奉獻生命的不是祇有耶穌！佛陀割肉喂鷹，中國歷史中的表率，比比皆是。其實說穿了，只要個人內心修好心田，讓善、讓道德、讓真誠駐進來，是乃修身齊家之開始，信教或不信教，唸經或不唸經，祈禱或不祈禱，都不重要。但要讓社會安寧，需賴治國平天下者，真正能夠集眾人的意見，跟隨歷史的腳步，修正錯誤，規劃出眾人該遵從的法律或規範才是正理。是以貴為君者，非但要以身作則，引導人心之所向。也要能組織正確之法律，創造公平的遊戲規則，讓社會得以和諧。

有一則故事說得好，當一個富翁彎下腰來問被他施以援助的小男孩時，那小孩說：﹁我想要記得您的臉，這樣等我到了天堂，還能認出您，並且再次謝謝您。﹂他說這是這輩子最快樂的時刻。

他的快樂就是我的快樂。

我也喜歡旅行世界各地，藉著職業之便到社會各個角落接觸各色人種，看到一般人無不盡力奉獻生命；價值肯定；傳宗接代。也看到社會上帶領族群相互對抗，當有錢人還想更有錢，懶惰之人依舊懶惰時；政客們在政體內煽動欺騙；或是領導們想方掩護權力，既得者偽善的作風，心中就燃起無名之火，但我要從什麼角色立場來介入呢？

其實我能如何呢？他們身體內的機制是我的傑作啊！有胃酸讓他們知道飢餓後能主動覓食，卻又不能無限延長壽命；腦力及體力需要休息，不會整天無所是事；休息夠了後一定得喚醒機體，不致於一直躺在床上；有荷爾蒙，讓他們不要忘了基因傳承；為了讓領域內的獵物能夠盡歸己用，於是就得建立勢力範圍，不讓他人染指。種種的機關設計就是讓動物能夠有條件的存活，與他種動物競爭才能活得盎然。因此擁有技能多、優秀的生物就能脫穎而出，帶動全球的進步。然而當西方帶動全世界擴張市場供應鏈，無度的使用油電及淡水，不斷的排放二氧化碳，放任全球暖化。這是我的希望嗎？

圖書出版品

ISBN/EISBN

9786267105696

政策宣導

為防治動物傳染病，境外動物或動物產品等應施檢疫物輸入我國，應符合動物檢疫規定，並依規定申請檢疫。擅自輸入屬禁止輸入之應施檢疫物者最高可處七年以下有期徒刑，得併科新臺幣三百萬元以下罰金。應施檢疫物之輸入人或代理人未依規定申請檢疫者，得處新臺幣五萬元以上一百萬元以下罰鍰，並得按次處罰。
境外商品不得隨貨贈送應施檢疫物。
收件人違反動物傳染病防治條例第三十四條第三項規定，未將郵遞寄送輸入之應施檢疫物送交輸出入動物檢疫機關銷燬者，處新臺幣三萬元以上十五萬元以下罰鍰。

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