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非花即色花花葉葉呈妙觀李幸芸禮讚花之蒼穹9786269528707

傳統與創新並轡而行，花藝美學融合東方禪境，恰似心閑猶笑白雲忙

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2022年6月份新書推薦

【書名】非花即色花花葉葉呈妙觀李幸芸禮讚花之蒼穹

◎作者：	李幸芸
◎叢書系列：
◎開本：	其他
◎頁數：	180
◎單/彩色：	彩色
◎裝訂：	平裝
◎定價：	650
◎ISBN：	9786269528707
◎EAN：	9786269528707
◎CIP：	971
◎出版日：	2022年6月1日
◎出版社：	陽光房出版社
◎類別：	未分類
●分類建議：	生活藝術

【本書特色】	傳統與創新並轡而行，花藝美學融合東方禪境，恰似心閑猶笑白雲忙

【本書簡介】

◎代理經銷：白象文化
妙香秘境、淳厚人文，是本書作者花藝教授李幸芸博士二十餘年來親近暨深耕花藝文化最深情的溫暖。時代美學不斷地翻轉，如何讓傳統花道汲古出新並普濟十方，相信是諸多愛好且在傳統花道教學與工作者不間斷衝撞思索的目標。
惟有出入歷史時空的對話，理論與實際雙管齊下，傳統與創新並轡而行，在熱情與深刻之間輝映古人目極千里的視野，方能以古鑑今、發古幽思，提煉傳統花道的深義為當今花藝創作源源不絕的底蘊基石。
在文化洞澈的路徑上，期盼此書能拋磚引玉，給予喜好傳統花道與花藝文化的讀者一些提引，讓花草般若、文化馨香走入尋常百姓家。
本書以四個向度搭配專論開展。
「擎韻--人文空間系列」是一個花藝工作者的基本功，所有的人文空間佈置，最耐人尋
味的就是人文簡澹的精神，這是我的第一步實踐。
「贊幽--茶席花系列」是作者在大陸蓬勃的茶文化脈絡中，期待以個人修習心得呈現茶與花的顧盼有情。
「入禪隨手--禪花系列」源自母校華梵大學的園林境教及十牛圖教義的點滴化育，十餘年後與恩師賴賢宗教授在台北大學再深化闡釋一個花藝禪的微體驗範本。
「幽芳掇意- 時尚空間系列」呈現的是時代美學的創作實驗。
第五、第六章節則是作者多年往返兩岸講座教學對花文化觀察暨行旅履跡紀錄。來來回回的啟示促成了「花花葉葉呈妙觀」的花文化終極關懷。

【作者簡介】

◎李幸芸
李幸芸，字馨逸，卧雲山房主人。
耕耘東方人文藝術的花道、書道、茶道，凝聚二十餘年光陰化成綿綿密密、悠遠恬靜之美學沈澱，跨界藝術、劇場、文史哲經典，花藝創作得以自然呈現獨特的人文簡澹與時尚美學精神。
華梵大學東方人文思想研究所博士、華梵大學工業設計研究所碩士、臺北師院語文教育學系。
歷任中華花藝文教基金會花藝教授、台北大學東西哲學與詮釋學研究中心專案研究員、《文明探索》執行編輯、樂墨書會會員、東吳大學推廣部講師、大謙公關/傑芳廣告藝術指導。
著有《華嚴境界美學的哲學基礎與美學開展》、《禪與中華花藝應用之研究》、《花藝設計與人文空間》、《園林思想與花藝之禪》、《花藝禪2019》、《親子花時間跟著節氣詩情花意》等。
早於1998年起前後多年參與《茶與樂的對話》、《人間茶話》等茶會中擔任茶人、藝文社團擔任插花、書法老師，自2015年起遊走大陸浙江寧波、青田，山東，河南鄭州、雲南昆明等十餘座城市、百場與花會友的茶禪會、花作空間、花藝教學講座等，往返兩岸講座教學對花文化觀察暨行旅履跡，積累了深厚的游藝心得。近年因疫情停留國內，也沒讓自己閒下來，花藝創作源源不絕，以藝結緣、著書分享。

【推薦序】

◎人間福報社社長妙熙法師
一花一世界
宇宙人生真相為何？
無關大小。
世界無限大，宇宙無盡觀；塵剎數不盡，芥子納須彌。
無關多寡。
一即是多，多即是一。
真相也在花朵裡。
坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
所以，一盆花藝就有無窮世界，來自心識變現。
花是小宇宙，人身也是大世界，不管以微觀或宏觀看世界，人類生長在地球上，對於細小花粉而言，整朵花就是她們的地球，對於佛來說，花朵與地球是一不是二。
因此，體悟心中本有佛性，就可發現眾生本來是佛，喜歡的人是佛，被討厭的人也是佛；尊貴者是佛，貧賤者也是佛。佛眼看眾生，就能「是法平等，無有高下」，一切榮辱皆煙消雲散。
但佛性雖清淨無染，實無一法、一念可得，卻能頓生萬法，普度眾生。所以，眾生應以何身得度，佛菩薩就現何身而為說法。
回歸花花草草，情與無情，同圓種智。花藝家心性如佛，專注之間就能插出種種意境，饗宴觀眾，就如拈花微笑，以花草點撥眾生。
李幸芸博士從佛教華嚴宗悟美學，體現在中華花藝，利用花草展現重重無盡藝術，如萬花筒，百花齊放，目不暇給，這是以花說法，示現一即是多的真理。
這次繼《親子花時間》之後，再出第二本《非花即色》，談到種種茶會在不同節慶之際，整合人、茶、器、花、境等的茶席空間，從眾多情境與條件中，回歸清淨自然，融會成茶席美學的新視界，展現多即是一、萬法唯心境界。尤其善用古人、修行者詩詞，用文字般若來形容花藝，別有一番意境。
中華花藝源自佛教「供花」，上供下施，意義深遠。李幸芸花藝精湛，陸續出書，用意在於讓更多人觀悟一花一世界、一葉一如來，即是法布施。
《華嚴經》：「心、佛及眾生，是三無差別、諸佛悉了知、一切從心轉。」
李幸芸用花藝轉眾生心，功德無量。

【作者序】

◎李幸芸
究極另一章--花非花法非法
「尋解」是台灣．華梵大學創辦人曉雲導師的一張畫作，當年在我而立之年正對生命有許多探索的同時，這位在畫中徐徐攀登的女子總是讓我流連忘返。感恩因緣得當時華梵大學美術系李蕭錕教授的接引，開啟了我對生命究極另一章的法緣藝韻。華梵大學工業設計學系廖學書教授在我碩士論文《禪與中華花藝應用之研究》的指導過程，也積累了我對跨界、跨文化、跨域的學術訓練基礎，而博士論文《華嚴境界美學的哲學基礎與美學開展》更在恩師賴賢宗教授學術專長的帶領下，讓上山、下山七年的鍛鍊在此世「向
內打進去」的契機中更堅定的行去，也成就了爾後在花文化領域有了「花非花，法非法」等等更廣闊開展的生命美學視角養成路徑。
妙香秘境、淳厚人文，是筆者在這二十餘年來親近繼深耕花藝文化最深情的溫暖，演繹跨學科美學、新派藝術實踐與共譜未來想像，正在不同的因緣裡被探索與提問。時代美學不斷地翻轉，如何讓傳統花道汲古出新並普濟十方，這是我近年在大陸雲遊花道教學時不間斷衝撞思索的標的。於是，來回兩岸教學這幾年，回台灣備課和進攝影棚創作便同步關注正在發生的時代
美學力量，也以這樣的信念來創作每一張作品，這個歷程是以我對自己期許
的「人文簡澹」風格與我在大崙山上（華梵大學）的學術鍛鍊產出的「花藝
禪」肌理互相融鑄冶煉。

【目錄】

序
一花一世界妙熙法師
花藝的本體與初心賴賢宗教授
美學思考的觀看方式陳麗英理事長
究極另一章花非花法非法
壹擎韻人文空間系列
道的爛漫與啟示
貳贊幽茶席花系列
茶席美學百花齊放
參牧心募心禪花•十牛圖系列
入禪隨手
肆幽芳掇意時尚空間系列
觀臨悟創
伍花顏自生色
花花葉葉呈妙觀
陸典藏游於藝
禮讚花之蒼穹

◎壹擎韻人文空間
落葉鋪街芳塵散懷
中華民族有獨特的審美情趣，追求意境逸趣與精神之美，視自然界的花草樹木為靈性之物，所以中國人歷代都有寄情花木之風，賦予各種花木許多象徵性和寓意，花以寄情借以明志，寄托情思舒展情趣，美麗與哀愁也總是剎那即永恆。
中華花藝是一種靜雅的修身養性之道，插花當下心平氣和澄心靜慮，潛移默化從容優雅【圖1】。其意境與韻致是需要涵養內化諸多人文素養，除了以中華花藝理論系統為基礎，如何在習花中涉獵古典詩詞文化，在認識花草中體悟自然節奏，親近植物中療癒身心，進而讓中華花藝以無所不在的親切方式潤澤美好與豐富生活，那深植文化根基與培養終身學習的理念就是俯拾即是的生活美學。
樹影搖動，落葉鋪街是人間萬象的別樣煙火，春和日麗時散落枯葉總難以被青睞，唯有在秋風掃落葉的鋪地美景當兒，方有如吟誦一首秋日絕句般的永恆駐足【圖2】。而所謂從容中道、放曠自樂，更是善巧叮嚀大眾如何透過汗牛充棟的傳統文化之洗禮滌盪，來永保一種對生命的抒情感懷，帶著這樣爛漫的靜謐自在步芳塵。
得其心得其神：洋溢濃烈的詩情
儒、釋、道三家對生命哲學的闡釋各領風騷，是對生命對自然所深刻受到的啟發而做的反饋，是對生命與自然的源頭的認識，且涵蓋整個人生大智慧的經典。古典詩詞是中國傳統文化寶庫中詮釋「天人合一」思想最核心實質的體現，從懷古敘舊、詠物抒懷、哲理言志等多元向度，都蘊涵著詩人們的生命智慧和豐富的情感內涵，成就出詩人們百家爭鳴的宇宙觀、世界觀和人生觀。如一顆東方明珠，亙古永恆且噯噯內含光。
對天地自然虔誠的敬畏和尊崇，微觀天之道與執天之競相遠眺，是身為一位花道家長期對宇宙洪荒對生命真諦藉花草奧妙的融會貫通，不畏世間瞬息萬變中探究萬物成理的真摯呈現。孔子的「登泰山而小天下」在儒家的思維是帶領大眾看見謙卑與自身渺小，以超然物外的心境來因應世間的變幻紛擾。杜甫的「會當凌絕頂，一覽眾山小」在書畫
家的鋒杪下是從山野峭壁的險絕渺茫與卓然獨立中窺見兼濟天下的豪情壯志。王之渙的「欲窮千里目，更上一層樓」更是鼓舞世人萬丈高樓皆由平地起的生命智慧，……親炙詩人們有理性有詩意也有俯仰自得的自在朗闊，點滴都是花道家在山景與原野專題創作時取經的元素之一。
這些經典詩詞之美，在花道家移景入室的巧手慧心下，點滴將這些前人哲思的寶藏經過提高與洗練而瞬間獲得美的律動，以大自然的天然媒材來架構呈現詩詞裡也許是清新平遠的山水風景，也許將巍巍的高山、悠閑的白雲、清澈的小溪河流等組合成一個花道家的別有洞天，世外桃源。
詩情是從大自然出來的，如何在大自然的虛幻中感受衝去了塵汙，綻出清明靈秀的精神本質。如何從那峰銳的山骨氣韻中，窺探到山嶽的豪情與沉默如雷，唯有走入和您相應的先聖先哲或老莊哲學，那「叩大鐘如大鳴，叩小鐘如小鳴」就是花道家真情實感的傾注與最佳融通性生命史詩的回響。
懷古鑑今雅俗共賞
一個民族的藝術，就是民族精神的結晶；一個文明的極致，如何有機的觸類旁通，大自然的偉大，如何讓人看見生命的真義，繼之鍛鍊成優質的人文素養，這的確是一項永續的藝術終極關懷。
文化在哪裡，國際社會的關注就在哪裡。而所謂的時代精神，必須要把握住的也就是當時代的精神，不甘於局限在某種固定的形式，藝術家從現有的紋理肌理、媒材技法再演變，花道家從大自然的素材去發想與解構再重塑，雖然思惟與行為空間不斷推陳出新，可以加減乘除，可以有預期性或不可控制等變數，但不變的仍是關注自己這塊土地與人民。除了從生活題材出發，周遭環境，社會議題、人性幽微等都是極佳的專題探討與拋磚引玉。
藝術家總是千山獨行，也許孤寂堅毅，但在藝術創作的場域裡內斂修持其情感與歷練，堅忍堅持做自己，隨著自己的閱歷與周遭環境的變化，每個階段不求驚艷，但期待一直前行且蛻變的自己激蹦而出的張力是饒富甘醇滋味，再轉化的當兒方能寓意深遠且有力量呼籲與利益大眾。時時勤拂拭方能讓清純澄湛的本心步步起清風，思維的活躍與視
野的開闊繼而啟動內蘊的豐厚，精神澄明高遠的境界更是跳脫嫻熟的技巧與意象象徵的不歸路。
花道家生命的載體如此豐富絢爛，生命的高度也在不同的時節因緣裡當下綻放花語以花會友。花賞時有與古人神交時感悟靈動通脫的條分縷析，時又有詩情禪韻圓融一體時的立處皆真。而史詩般的崇高美也是另一種讓人嚮往的生命美學境界，波瀾壯闊與平常心是道也皆是雅俗共賞的顧盼有情。懷古鑑今方能再現前無古人的氣象，而這奔騰向前的激流，緣起也仍是和山水和花草樹木和石頭……交上朋友，莞爾也。

◎參牧心募心禪花•十牛圖
入禪隨手
禪房插花是表達禪家修禪決心，也是修禪者禪修心得的禪趣表現，意味活生，道通香趣與喫茶。禪家不必熟諳插花技巧，卻多能瞭略個中妙諦。禪花創作首重插作的態度，心靜意閒，契合光景，表現生機，因此花器雅致，不計大小，不重形式，但卻意通天然。手法輕鬆，不拘謹而有奇趣，妙趣橫生，點到為止

圖書出版品

ISBN/EISBN

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