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大華嚴寺─空庭書苑
  「大華嚴寺」的成立,源於海雲法師發下宏願『要生生世世弘揚華嚴一乘教法』,深入華藏妙海的富貴莊嚴。 大華嚴寺官方網站https://www.huayenworld.org
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【和上解華嚴】菩提道的生命藍圖:《華嚴經.明法品》講記(下)

〈明法品〉講於1999年1月5日到2000年1月3日間,斷斷續續歷時約一年。原六十分鐘的錄音檔共計四十七卷,原始字數多達五十四萬餘字,篇幅甚鉅,但其中有一小部分因錄音瑕疵而有闕漏,尚祈讀者諒察!今經空庭書苑編輯部去蕪存菁、精修整編為二十九萬餘字,分輯為上、下冊。
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加購品名 〔書籍〕靈性生命的叩動─海雲和上華嚴經導讀西安講記(Ⅰ) ... more
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菩提道的生命藍圖─《華嚴經.明法品》講記(下)

叢書系列:海雲繼夢解華嚴

書號:H012
書本尺寸:菊16開(14.8*21cm);直排中翻
頁數: [12] +340頁
建議售價:NTD 400元

 

ISBN978-986-7484-79-6

●編輯說明

 

〈明法品〉在華嚴當中是「七處九會」的第三會,也就是「十住法門」的最後一品,屬於〈十住品〉當中的行法。前面初會和第二會的「十信位」都是基礎的摸索階段,以後進入「十住位」定位下來,到了〈明法品〉「定住」就應該完成了。

〈明法品〉這個行法告訴我們一大堆修行方式。我們從經的結構上來了解,前面是「十信位」,但十信其實是不分位的,只說有十種信心而已,並沒有第一、第二、第三……那樣分階次,但「十住品」以後就有初住、二住、三住、四住……等區別,所以「十信位」名之為「摸索階段」,在摸索當中沒有等次,你從哪邊入、哪邊出、哪邊成就都無所謂,那只是讓我們去感受到生命的一個方向,我們必須摸索得出來。也就是說,布施、持戒、忍辱、精進,禪定、般若、方便、願、力、智等「十波羅蜜」所涵蓋的一切範圍,應該都已完成摸索並弄得很清楚了。這裡面一切成佛的必須條件都涵蓋其中,只是還沒有實踐。知道歸知道,不是「證得」,知道以後要「如說修行」,透過了解的「理」去實踐、印證,那接下來才進入「十行位」。

 

「行」就是實踐力行,不是表面上做過,像平常吃飯那樣囫圇吞棗的不算,要清清楚楚、明明白白地實踐,實踐完了之後還要再擴大,讓它在法界中完全窮盡,這叫「十迴向」。不過,窮盡之前必須先修「四無量心」。換句話說,在進入「十迴向」之前,「四無量心」就要修好。

 

擴大完成之後要進入「十地位」隨分覺了,在這「登地」之前「四加行位」要進行。這修行一喝該五教,一句當中能夠包含三藏十二部,能否兌現兌出來才是關鍵。《華嚴經》講得很清楚:「微塵裡轉大法輪,微塵裡現寶王剎,破微塵出三千大千經卷」,這學華嚴的人知道的很多,但知道沒用,一旦無常來臨,依舊迷惑顛倒,所以一定得腳踏實地去實踐修行。

 

不過,這「十行位」實踐過程中的摸索與「十住」的摸索很不一樣。前面十住的摸索階段是從解門來,所以進入這階段領域的人就有很多人習於佛經的語言模式,但對佛法並未真正體會,所以一遇痛苦、挫折、鬱悶或感冒了就說是「業障現前,感冒好了或事事順心如意就說是菩薩或三寶加持,可是什麼是真正的「三寶加持」,什麼又是業障現前?輪迴、因果、無常,無我、自在、真如……,口口聲聲不離佛法,但一點都不相應,只是在語言模式上認同取用而已,根本沒有進入佛法大海,只能到地獄背給閻羅王聽,沒有價值。這「十住位」的摸索透過解門來進行的人很多,可是想從行門中內心的感受去了解心性的運作是什麼狀況,就沒那麼容易了──這個摸索一定要在實踐中摸索!

 

到了〈明法品〉,我們開始感受到必須實踐,會想要發起「做」的那個部分,而不是單純「做功課」,當然誦經、禮佛、禪修、打坐是做功課,可是那個「坐」不是單純兩腿一盤就算了,裡面所涉及的層面相當廣。尤其「心性的運作」這幾個字很簡單,但你知不知道「心」是什麼?「性」是什麼?

 

別看跑香、經行好像很容易,那個心法怎麼操縱色法,色法怎麼接受心法,在那拋與接之間的關係怎麼感受──這就是摸索啊!我手要伸起來是怎麼伸起來的,這當中你不知道自己的心是怎麼發揮作用的,所以一個疑情就是:是誰透過這個聽筒在聽外塵境界?是誰透過這個望遠鏡在看外塵境界?這個疑情沒有的話,你對於行法怎麼能夠感受得到?怎麼知道自己是如何在操作的?

 

中國話講「心性」的「心」,絕大部分是指心的作用,講心性的「性」則指心的背景,也就是意識型態。換句話說,心的存在就是性,這個存在起作用的部分謂之「心」,這是海雲法師運用現代辭彙重新下的定義,他幾乎敢肯定我們在當今世上還沒聽過這樣的定義。心性是心的存在與心的作用。我們現在這個心的存在是什麼狀況?我們自己一定要弄清楚!

 

這〈明法品〉本身就是一個行法的核心。簡單講,〈明法品〉就是明白通往真理的這一條路。這「法」指的就是真理,這一品有一個很完整的架構,從「經題」(品題)上來提醒我們,聽了這一品之後應該發起心來,把它跟〈光明覺品〉、〈菩薩問明品〉合併成修法的三品──《法行三品》,做為精進的依據。海雲法師很肯定的告訴我們,依據這三品來精進,就算不成佛也快成等覺菩薩了。

 

這三品是大法修行的圭臬,為我們揭示了一條真理的大道:〈光明覺品〉乃人生的第一指標,是凡夫覺醒的因緣與過程,亦為轉凡成聖的關鍵。有此一「覺」,人生才能自生死輪迴中確立方向與目標,這也是一個非常重要的前行要件。爾後,行者又該如何驗證其正確性與絕對性呢?就透過〈菩薩問明品〉中所揭露的十法,互相激盪,以為驗證。它告訴我們十個基本觀念,為我們區別佛法與外道間的差別,想對佛法深入瞭解,它尤其顯得重要。然法門無量無邊,行者在追求至善至美的生命目標時,應謹遵一個基本的應用軌跡與藍圖──那就是〈明法品〉了──它揭示了行者所應該具備的條件!假如發心要當菩薩、行菩薩道的話,〈明法品〉更是浩瀚而壯觀,它告訴我們菩薩之所以成為菩薩應該要怎麼做。這一品是一切菩薩心的基礎,光這一品好好修,這輩子成佛有餘。

 

〈明法品〉講於199915200013間,斷斷續續歷時約一年。原六十分鐘的錄音檔共計四十七卷,原始字數多達五十四萬餘字,篇幅甚鉅,但其中有一小部分因錄音瑕疵而有闕漏,尚祈讀者諒察!今經空庭書苑編輯部去蕪存菁、精修整編為二十九萬餘字,分為《菩提行者的生命途徑》(上冊)、《菩提道的生命藍圖》(下冊)與讀者見面。

圖書出版品
ISBN/EISBN 9789867484796

    政策宣導

  • 為防治動物傳染病,境外動物或動物產品等應施檢疫物輸入我國,應符合動物檢疫規定,並依規定申請檢疫。擅自輸入應施檢疫物者最高可處7年以下有期徒刑,得併科新臺幣300萬元以下罰金。未依規定申請檢疫者,將課以新臺幣100萬元以下罰鍰,並得按次處罰。
  • 境外商品不得隨貨贈送應施檢疫物。
  • 收件人違反動物傳染病防治條例第34條第3項規定,未將郵遞寄送輸入之應施檢疫物送交輸出入動物檢疫機關銷燬者,處新臺幣3萬元以上15萬元以下罰鍰。
加購 〔書籍〕靈性生命的叩動─海雲和上華嚴經導讀西安講記(Ⅰ)
是的,我要加 333 元買這項產品!
事實上,我們的靈性生命也有這種情況,它必須靠外力來叩動、逼迫,你才有可能覺醒;生命不能覺醒,內在的這些靈性能量就會漸漸枯竭。因此,人生中,能夠覺醒很重要;能覺醒,你就「見佛」了。

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一個修行人,他是燦爛的生命模式,不是生命枯萎的模式;而怎麼樣去培養一個模式,但它又不是僵化的?所以我們需要接受訓練,但它絕對不是統一標準的那種集中營式的訓練……

加購 〔書籍〕圓滿普賢生命─海雲和上華嚴經導讀西安講記(Ⅲ)
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這「十盡句」就是所謂的大願。很多人不敢發願,尤其是發這種大願,因為他怕「發了,做不到」。發願,本來就是發你做不到的;你做得到的,那不叫發願,那是你本來就應該去做的。「眾生界盡」,你怎麼做得到?

加購 〔書籍〕菩提行者的生命途徑─《華嚴經.明法品》講記(上)
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〈明法品〉講於1999年1月5日到2000年1月3日間,斷斷續續歷時約一年。原六十分鐘的錄音檔共計四十七卷,原始字數多達五十四萬餘字,篇幅甚鉅,但其中有一小部分因錄音瑕疵而有闕漏,尚祈讀者諒察!今經空庭書苑編輯部去蕪存菁、精修整編為二十九萬餘字,分輯為上、下冊。

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