山水景觀石-出售
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雅石不語最可人
自許山翁懶是真，紛紛外物豈關身。花如解笑還多事，石不能言最可人。淨掃明窗憑素幾，閒穿密竹岸烏巾。殘年自有青天管，便是無錐也未貧。
山無石不奇，水無石不清，園無石不秀，室無石不雅。賞石清心，賞石怡人，賞石益智，賞石陶情，賞石長壽。山水風景石，寸當千仞之高，尺俱千里之勢。
老子在道德經曾稱石頭為「不雕之璞」。這些不經人工刻意雕琢的石頭，稱之為「雅石」，收藏者大部分是在山、溪或海裡撿拾而得。日本賞石界稱雅石為「水石」，韓國則稱之為「壽石」。好的「雅石」不外乎有著特殊造型或質地溫潤或色澤亮麗引人。
石可分成「山水」、「形象」、「抽象」三大類來鑑賞。其中以「山水」為正宗。因為「石」乃山水之子，來自於山的孕育，水的雕刻，而終將回歸山水的懷抱。所謂「山水」是指於石上賞出名山勝景：「形象」是指以逸氣襌意為主；「抽象」是指在石上詮釋出宛似何物的想像。
中國人對石頭的感情，體現在大自然，也舖陳於文案上，不僅走入山水間聆聽流水激流之聲，更把眾石邀請入庭來，任蟲子駐足、任花草攀蜒、任鳥雀擾嚷、任童子迷藏，它其實是有生命的，在藝術家的手裡，在一棟棟華屋美廈中．．，我們看到它以另一種面貌展現生命之美。
世上並無兩塊完全相同之石，每一塊岩礦皆獨一無二，因此賞石最大樂趣就是與他人分享收藏。
一藝之妙，不在規矩，不在表象。追求的無非是外形下透露的內在真理，而這個就是美的本身。沒有了深刻、粗獷的真情，再好的外貌、形質，不過是走了魂魄的軀殼罷了。
無可諱言，藝術家是不能不學技法而直追氣韻；賞石者亦無法無視形質而大言神采。但大扺神采煥發之石，形質必佳；形質佳者，卻未必有動人的神采。
當靜觀、默察雅石時，要透過形去品賞意，這時形成為次要的，僅僅是達到意的媒介而已。五官成，四體稱只是第一步，重要的是得情性之正者。形而下的外貌固可依據經驗、常理及一般的美學者來判斷；形而上的意境，則仰賴多方素養自有源頭活水。
古今文人雅士，幾無不愛、蓄石成癡、成癲者大有人在，從中得到啟發藝事大進者，中外皆不乏其人，石若不可當不至令人至此。中國人之賞玩石頭、託石寄情，實源於豐厚的的文化資產，與高明哲學思想，藉著石頭從中默會自然，滲透自然，而與之同化，這是心靈的愉快，更是智慧的喜悅。