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【先行者：紀念林孝信】編案
編輯部
一九七ま年代海外保衛釣魚台運動的一位重要領導者林孝信，已於2015年12月20日逝世。從科學救國的理想、保土衛民的激情，到左翼啟蒙的震撼，再到通識教育、社大領域的摸索，他的歷程展現了戰後台灣新生代所走過的一條深具時代性的成長之路。 為了紀念他，本刊在上一期中「先行者：紀念林孝信」專題呈現陳美霞、陳明忠、李易昆在台南追思會上的致詞，及「戰後左翼口述計畫系列──以陳映真為線索」所作的林孝信長篇訪談稿，並將於本期繼續刊登林孝信的家人、朋友與同事陸續寫作的紀念文。林嘉黎以林孝信與陳美霞大女兒的身分，書寫這位注重學習的、完美主義的、致力於讓這個社會變得更好的父親。舒詩偉以八ま年代與林孝信在芝加哥大學共同工作、生活的經驗為基礎，書寫他所認識的老林，並依此透視八ま年代在「台灣民主運動支援會」網絡下海外進步勢力與台灣民主力量的互動，以及彼時在美留學的「四年級生」歸來台灣後的行動。與林孝信在「釣魚台教育計畫」共同工作的陳崇真，則透過自身過去對保釣運動之認識，到釣魚台教育計畫工作經驗中的反思，追問有左翼色彩的年輕世代如何重建七ま年代保釣運動與對台灣當下社會之思考的連結。 三篇紀念文不僅從不同場域、視角為林孝信畫像，亦極有助於我們對他所走過的這個動盪時代的理解，以及對台灣左翼運動、知識、情感的展望。
【舞踊有時：記鄭聖勳】編案
編輯部
鄭聖勳（1978-2016），台灣彰化人，2011年在新竹清華大學中文系取得博士學位，後於中壢中央大學做博士後研究，新竹清華大學中文系、人社系兼任助理教授，2014年正式受聘重慶大學人文社會科學高等研究院文學與文化中心講師。2015年出版個人詩集《少女詩篇》，其文學及文化評論、散文創作散見於香港《字花》、《明報》與台灣《電影欣賞》等。2009年與友人創立蜃樓出版社，編選出版《憂鬱的文化政治》、《酷兒·情感·政治：海澀愛文選》和《抱殘守缺：21世紀殘障研究讀本》等學術文論集，郭品潔《我相信許美靜》、游靜《裙拉褲甩》、唐捐《蚱哭蜢笑王子面》與邱剛健《再淫蕩出發的時候》等作品集，並擔綱上述書籍的美術編輯。鄭聖勳長年參與籌辦新竹清華大學與交通大學亞太／文化研究室的學術活動，海報設計是他介入知識生產的重要方式，他還熱衷於彈琴作曲寫歌唱歌，在不停地「跨界」中伸展各種面向的創作天分。 呂正惠、趙剛和陳光興的紀念文，為我們保存了青年學者鄭聖勳的學術、氣質、影像和記憶，使他的才情、天真、正義等形象和為「壞情感」立言的思想躍然紙上。閱讀鄭聖勳的文字是靠近他的另一種方式，他對「完美」有著極強烈的懷疑精神，總在敘述生活和文學作品中的格格不入，如低俗、恐怖、疾病、哀傷等。〈只要不是這個世界：庾信《擬詠懷詩》中的認同與拒斥〉是他學術的重要階段（碩博時期）的延續，躑躅於古典文學向不推崇的「恐怖」與「哀傷」，這也是鄭聖勳學術論文、文學作品及詩畫創作反覆表述著的二種情感。〈髒掉的藍色〉初載於《明星》一書，往復病症與電影之間不落俗套（評論的俗套，當然所述影片所包含的俗是他喜歡的），對「病」的體認反映了他對「創傷」的關注；「被嚇壞了」是鄭聖勳文章裡獨一無二的情感認同。他也是真正踐行文化研究靈魂的實踐者，對人類學的喜愛讓他跟隨大陸學者一起進入他所關注的少數群體和地域，〈在貴州遇見香港〉和〈胭脂〉顯見鄭聖勳敏銳細膩而又獨到的觀察與思維，既是蘊藉著學術內涵的田野報告，也是他到大陸生活狀態轉變後的自我調研情感書寫。〈禱告文〉、〈愧疚〉、〈癢〉三首詩作選自《少女詩篇》，〈禱告文〉述及對母親的情感，哀毀慟人，〈愧疚〉和〈癢〉呈現出這個「一半海水，一半火焰」的「少女」如何以更純粹、更豔麗的方式去經驗愛。 鄭聖勳拒絕與主流的、強大的論述為伍，親近一切被厭棄的邊緣存在，其「俗雜」的特質又使得如少數／多數、崇高／卑下的此疆彼界二元對立變得模糊，他仔細地將務實與想像的邊界擦去，我們很難區野他學術與非學術的著述，或者說，跨界與破界的曖昧邊際就是鄭聖勳畢生奮力傾向的寫作位置。 【讀書：《葉榮鐘選集》】編按
蔡鈺淩
葉榮鐘（1900-1978）七十八年的人生橫跨了台灣兩個不同的時期。日據時期，他作為林獻堂的祕書，以台灣文化協會這個組織實體投身於議會設置請願運動，並因此得以和當時諸多重要人士來往，比如日後被他視為恩師的矢內原忠雄。國民政府來台後，一開始他追隨林獻堂，積極從事政治活動，直到二二八事件後，葉榮鐘到彰化銀行任職，脫離政壇。此後，林獻堂赴日養病，不再回台，這更堅定了他不再參與公共活動、不任公職的決心。1956年9月，林獻堂在日本逝世，葉榮鐘受命編輯《林獻堂先生紀念集》後，才又公開發表文章。此後十餘年，他陸陸續續發表了諸多文章，更撰寫出極為重要的《彰化商業銀行六十年》（後更名為《近代台灣金融經濟發展史》）、《日據下台灣政治社會運動史》。 葉榮鐘身兼多種身分──作家、記者、企業經營者、社會運動家，又身處在台灣兩個至關重要的轉型期，到底，我們該怎麼去理解葉榮鐘的思想路徑？以及當時他視野裡的台灣、中國大陸、東亞甚至是世界格局？而他的思想體系和論述又將可提供當下台灣什麼樣的思想資源？據此，我們以《葉榮鐘選集 文學卷》和《葉榮鐘選集 政經卷》的出版為契機，策畫此「讀書」專題，試圖透過四位不同學術養成和研究領域的研究者，以他們擅長的思考取徑，描繪出葉榮鐘與殖民地日本、與「中國」千絲萬縷的複雜關係，並探究他較少被論及的在政經史方面的論述。同時，葉榮鐘次子葉蔚南亦發表一篇感懷父親的散文。我們希望透過多樣性的視角來重新閱讀葉榮鐘，並藉此挖掘出葉榮鐘對於當下台灣的意義。 |