局部圖 常頌此經~靜心清神、遣欲入靜、得性悟道
道教最重要的經典"太上老君清靜經"與佛教的"心經"有同等的重要性
1.追求清靜:在忙碌世界中保持內心的寧靜和平靜是重要的。通過遣散慾望、觀察心境和澄清心靈,我們可以達到內在的平衡和寧靜。 2.順應自然:順應自然法則和現象的存在是重要的。了解到世界存在著對立面,包括清與濁、動與靜,我們可以學會接受並平衡這些對立面,從而獲得和諧。 3.去除執著與爭執:避免執著和爭執可以幫助我們保持內心的寧靜和平和。不執著於物質和權力,不與他人爭鬥,我們可以更接近道的真諦。 3.澄清妄心:妄心是我們陷入煩惱和痛苦的根源。通過觀照自己的妄念、執著和貪求,我們可以逐漸解脫自我,達到心靈的寧靜與解脫。 這些思想提醒我們在日常生活中追求內在的寧靜和平衡,順應自然的變化,超越個人執著,並澄清妄念。透過實踐這些思想,我們可以邁向道的真道,實現真常的存在,並在生活中獲得更深層次的平靜和滿足。 "太上老君清靜經"原文 老君曰,大道無形,生育天地。大道無情,運行日月。大道無名,長養萬物。吾不知其名,強名曰道。 夫道者,有清有濁。有動有靜。天清地濁。天動地靜。男清女濁。男動女靜。降本流末。而生萬物。 清者濁之源。動者靜之基。人能常清靜。天地悉皆歸。 夫人神好清,而心擾之。人心好靜。而慾牽之。 常能遣其慾,而心自靜。澄其心,而神自清。自然六慾不生,三毒消滅。 所以不能者,為心未澄,慾未遣也。 能遣之者,內觀其心。心無其心。外觀其形。形無其形。遠觀其物。物無其物。三者既悟。惟見於空。 觀空亦空。空無所空。所空既無,無無亦無,無無既無,湛然常寂。寂無所寂,慾豈能生,慾既不生。即是真靜。 真常應物,真常得性,常應常靜,常清靜矣。 如此清靜,漸入真道。既入真道,名謂得道。雖名得道,實無所得。為化眾生。名謂得道。能悟之者,可傳聖道。 太上老君曰,上士無爭,下士好爭。上德不德,下德執德,執著之者,不明道德。 眾生所以不得真道者,為有妄心。 既有妄心,即驚其神。既驚其神,即著萬物。既著萬物,即生貪求。既生貪求,即是煩惱。 煩惱妄想,憂苦身心,便遭濁辱。流浪生死。常沉苦海,永失真道,真常之道,悟者自得,得悟道者,常清靜矣。 客廳辦公室最佳掛畫
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作者:陳文彬
彰化縣半線天畫會第五屆理事長 2015陳文彬師生聯展彰化市市立圖書館 2014~2019台東書道展,日本東京都美術館,大阪市立美術館 2011.8台南市文化中心普羅旺斯風景畫個展 2010.1彰化署立醫院陳文彬師生聯展 2009/7.28 ∼ 8.8陳文彬普羅旺斯風景畫個展彰化縣文化局 2008/9.2 ∼ 9 / 17陳文彬師生聯展於彰化縣文化局 2007/08 遊歷南法普羅旺斯地中海岸 / 彰化縣文化局青少年詩畫比賽評審 2006/04 彰化縣文化局個展 / 全省美展水彩優選 2006/04 彰化縣文化局藝文研習成人西畫班教師2006.4 ∼ 2008.6 。 2005/04 埔鹽鄉圖書館邀請個展 03 埔鹽好修國小藝文館邀請個展 2005 / 全省美展水彩入選 / 玉山美展水彩入選 2004 /青溪新文藝水彩第一名金環獎 /玉山美展油畫入選 /日本IFA國際美協美展油畫入選 /日本IFA國際美協大阪市立美術館展出 /彰化建華銀行邀請展陳文彬懷鄉序曲油畫個展 2003 ∼埔鹽鄉駐鄉藝術家 /文藝金像獎佳作 /全國美展入選2002 /第三屆磺溪美展邀請展出/2000 文藝金像獎水彩佳作 1999大墩美展水彩第一名大墩獎/台陽美展水彩優選/高雄市美展入選 /台北市美展入選/ 羅丹畫廊美術指導老師
《清靜經》分上下兩章,上章言好清靜則得道,下章說務貪求而沉苦海。 經文中所載述的心法,有三個層次。首先,人必須澄心遣慾以致清靜,因此對心、形、物三者,唯見於空。其次,「觀空亦空,空無所空;所空既無,無無亦無;無無既無,湛然常寂」,進入空有不異、不即不離的中觀見地,得到諸法清靜、常應常靜的「常清靜」。最後,降本流末,助化眾生,學習「大道無形,生育天地;大道無情,運行日月;大道無名,長養萬物」的無限充實與動力,達到「人能常清靜,天地悉皆歸」的證悟。
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