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  神是我們的避難所,是我們的力量,是我們在患難中隨時的幫助。(詩46:1)
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〈商品編號:M86563721〉
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《安息日學研經指引》2024年第一季(1-3月)

〈詩篇〉:上帝與世人交心之地,是《聖經》中最傑出的祈禱文和讚美詩。
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導言
〈詩篇〉:上帝與世人交心之地
〈詩篇〉是《聖經》中最傑出的祈禱文和讚美詩。無論是在私下還是在公共場合,不管是平信徒、君王、詩人和祭司,無論是公義還是悔改的罪人,都在讚美、喜樂、悲傷和絕望的情境下或說或唱,〈詩篇〉已成為獻給世世代代信徒的祈禱書和讚美詩集。
〈詩篇〉的獨特作用在於,雖然《聖經》大部分的內容都在向我們說話,但〈詩篇〉卻是在「為我們說話,並且和我們交談」。〈詩篇〉是祝福、盼望和復興的泉源,是自我反省和反思上帝的偉大指南,是一個人從內心深處獲得釋放,並吸引人重新向上帝降服的吶喊。因此,許多人發現〈詩篇〉與他們的情感和經歷能共鳴,並將其作為自己的祈禱,也就不足為奇了。路德談到〈詩篇〉時動人地說:「除了讚美或感恩的〈詩篇〉,人們還能找到更高貴的言詞來表達喜樂嗎?在它身上,你可以看見所有聖徒的內心,就好像你在看一個美好的樂園,或者在凝視天堂……又或者在何處可以找到比哀歌更深刻、更懺悔、更悲傷的言詞來表達悲痛?在這些作品中,你可以看見所有聖徒的內心,就好像是你在觀看死亡或凝視地獄一樣,上帝之怒的變化陰影所呈現的景象是如此黑暗和晦澀。……故此,〈詩篇〉為何是所有聖徒最喜歡的書是十分顯而易見的。因為在任何時候,每個人都可以在其中找到切合自己需要的〈詩篇〉,他會覺得這些〈詩篇〉是適切的,就好像它們是專為他而寫的一樣。在任何一本書中,他都無法找到與之相媲美或更好的詞語。」─馬丁路德,《馬丁路德著作選集》,約翰.狄倫伯格編(紐約:Anchor Books,1962年),原文第39、40頁。
為了體驗〈詩篇〉改變生命的力量,我們受召去歌唱和祈禱,如同一代又一代的信徒那樣,他們使用〈詩篇〉向至高無上、恩典公義之上帝傾訴他們的讚美、祈求、認罪、哀訴和感恩。
那麼,我們需要研究〈詩篇〉嗎?與《聖經》的其餘書卷一樣,〈詩篇〉是在獨特的歷史、神學和文學背景下寫成的。研究〈詩篇〉的目的是讓現代讀者更貼近〈詩篇〉的特定世界。我們需留意,〈詩篇〉不僅是上帝子民的禱告,甚至是道成肉身之主耶穌的禱告,也是與耶穌有關的禱告。它們是上帝對人類的啟示。因此,研究〈詩篇〉的另一個目的,是從〈詩篇〉中學習上帝在耶穌基督裡,以及藉著耶穌基督,為這個世界在過去、現在和將來所要做的一切。
雖然〈詩篇〉是150首詩的合集,但它們並非如表面看來是一種隨意的組合。〈詩篇〉見證了許多上帝兒女所共有的屬靈旅程。這旅程始於一種信心,這信心是由上帝的主權統治所建立和保障的,在其中善有善報,惡有惡報。隨著我們逐漸深入學習,我們將看到井然有序的信心世界受到邪惡的挑戰和威脅時所將發生之事。上帝仍在掌權嗎?信徒如何能夠在異地高唱主的歌呢?
我們的願望和祈禱是:〈詩篇〉在我們的人生旅途中給予我們力量,藉著它,我們每天與上帝相遇,與祂心連心,直到我們面對面見主耶穌基督的那一天。



【作者簡介】
德拉戈斯拉娃.桑崔克,舊約神學博士,擔任基督復臨安息日會全球總會《基督復臨安息日會百科全書》執行編輯。此外她也為基督復臨安息日會國際版《聖經註釋》撰寫了〈詩篇〉第76-150篇的註釋。

【譯者簡介】
吳金財牧師,馬來西亞人。菲律賓復臨國際高等研究院(AIIAS)哲學博士,主修舊約,現任台灣三育基督學院碩士班主任。喜歡解經、特別是分享舊約上帝的愛和恩典,熱衷推廣復臨教會神學教育及其百年樹人事工。

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