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本書以商務印書館出版的《四部叢刊》為底本，解說考證以賴炎元的《韓詩外傳考徵》及許維遹（1905—1951）的《韓詩外傳集釋》為主，並遍採上列前賢校注為輔，更兼以父親勤學古籍、出入古今五十餘年之獨特見解。
歷年闡述《韓詩外傳》者雖多，多以演述故事方式之《傳》，以注釋、解說。惟有此書，先列《韓詩外傳》各卷之章次，並仿《國語》、《戰國策》、《晏子》…等書，將各章或取諸首、或取諸顯要、或括其義以題名，以做識讀漢代之《古文觀止》。使每卷每章之《韓詩外傳》，眉目清晰，一見而知之矣。
本書《韓詩外傳》，原卷原章之【傳】全文為主體，其首有該篇之題名。【傳】文之後附有【案】【音注】【義譯】【詩經出處】。
【案】者，列《詩經》今古文之異同，一見可知；並考證該篇文字古今引用差異，及人物時代之謬誤；繼之以【音注】【義譯】解之；末附【詩經出處】之【經】，謂毛亨所傳古文《詩經》也。如此《韓詩外傳》以《傳》釋《經》之《經文》與《傳文》，亦從此清楚可見也，是自古所未有者也。
本書凡挹取古今注解及校堪諸家之長處者，必列先儒之名而著錄之。以述先儒之美，有獨示自己研究之所得者，如卷四《周公見客》「喻，諸本並誤作『踰』」；其有合二《詩》而一之以引述者，如卷五《君子之道忠恕而己矣》，亦詳述之。至於《韓詩外傳》有《傳》而無《經》者，本書則揆其《傳》意，引現存《詩經》以補足之，以彌補韓氏未及引《經》以釋《傳》之遺憾，而使學者可窺《韓詩外傳》全體《經》《傳》之內容。
因此，《韓詩外傳》以《傳》釋《經》證《經》，以《經》演《傳》述《傳》之微言大義，惟從本書可得。本書之印行，亦望有以發揚儒家學說，以救世之沉淪，企予望之矣。簡介: 《韓詩外傳》之釋《詩經》，本於孔子之《詩》教，歸之於「思無邪」之內聖外王之道，復兼取諸子百家引證《詩經》之微言大義，會歸以成書。可謂體大而思精，誠千苦不朽之佳作也。學者由是學焉，可以為天地立心，為生民立命，加之以「日就月將，學有緝熙於光明」之力；庶幾繼聖人絕學，開萬世泰平矣。 惟千古以來，只有注解而已。歷來公務員特考，高、普考，乃至大中小學課本，及課外讀物，皆引用《韓詩外傳》。學者莫測高深，有如丈二金剛，不知其頭緒。 唯有本書有白話翻譯、章節大義，有標題、說明，有《詩經》今古文考異。學者讀之，有如漢代章句、段落、標題分明之《古文觀止》。不禁掩卷歡欣，渙然冰釋，相悅已解矣。 |