廿四經譯解(22)細說金剛經.平裝

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    涅槃妙心，向上一路；正法眼藏，直指心印；實相無相，無住生心；小悟千百回，大悟十數回；歷經大死大活數番之歷煉，悟後奉戒愈精，檢過愈密之修行。實我佛之密奧也。是禪宗與大密宗之大手印、大圓滿所同者也。 

（一）《金剛經》之修持法：

    為余從歷代大德及諸證量禪師中，歸納修持《金剛經》的方法：從「發心皈依」、「發心離相以證佛位以度眾生」、「勤修福德資糧及智慧資糧」、「勤修波羅蜜」、「修禪坐入定廣開智慧」五方面，講述《金剛經》之修持入門。最後殿之以「我與《金剛經》」，為個人之修行心得。

（二）《金剛經》廣論：分為「《金剛經》簡論」、「中國思想與《金剛經》」、「《金剛經》的創始者：釋迦牟尼佛」、「中國禪宗與《金剛經》」、「《金剛經》的實效」五章節。談《金剛經》的本義，及其再從印度到中國的流傳與廣佈的經過，及其對中國文化之影響與貢獻。末節附「《金剛經》啟讀」，示正式進入「《金剛經》譯解」。

（三）《金剛經》譯解：

    本書解說的方法：採昭明太子之分章，以【微旨】述其大義。用【音注】解其音義，以【義譯】翻成白話，使人易知易解，悟然微笑於心中。夾附【梁朝傅大士夾頌金剛經】雖非傅大士所做，然為大眾誦經領悟之語，斐然可觀，期讀者有為若是也。採擷明成祖《金剛經集註》中各家之言之重要者，為【集註】。最後藉由自身的閱覽群經，及人生經驗寫下【事證】，載述於各章之後，懿然自成一家之學。

自序

    明萬曆那羅延窟瞿汝稷（1548-1610）槃談《水月齋指月錄序》有言「聖人六蓺之精蘊，諸所訓詁，非讀竺墳，不能得其真。」則是《佛經》有益於儒學之弘揚也，明矣。尤以《金剛經》更為歷代帝王達官貴、人文人學士，士農工商、男女老幼之所寶愛。

    然而其「所謂眾生，即非眾生，是名眾生。」之三段論法，實與禪宗三關、西哲相關，而與演譯法、印度因明之「宗因喻」相似。千古以來，能明斯旨者蓋寡，未悟說悟，愚弄眾生者實多。

    嗟呼！？槃妙心，向上一路；正法眼藏，直指心印；實相無相，無住生心；小悟千百回，大悟十數回；歷經大死大活數番之歷煉，悟後奉戒愈精，檢過愈密之修行。實我佛之密奧也。是禪宗與大密宗之大手印、大圓滿所同者也。

    余歷事諸師，久經修煉，心月孤懸，成此一書。尤望有以利益眾生，光吞萬象者也。所望眾生與我皆成佛，國泰民安，世界太平。

政策宣導

• 為防治動物傳染病，境外動物或動物產品等應施檢疫物輸入我國，應符合動物檢疫規定，並依規定申請檢疫。擅自輸入屬禁止輸入之應施檢疫物者最高可處七年以下有期徒刑，得併科新臺幣三百萬元以下罰金。應施檢疫物之輸入人或代理人未依規定申請檢疫者，得處新臺幣五萬元以上一百萬元以下罰鍰，並得按次處罰。
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