產品相關介紹 【產品名稱】:達摩悟禪~禪茶一味 【材質介紹】:紫砂陶,釉面:宋代哥窯,精工雕藝 【產品尺寸】:高11x寬7cm 【產品說明】:達摩悟禪 ~ 達摩祖師『達摩祖師』也稱作『達摩大師』,係『釋迦牟尼佛』下傳的二十八祖『菩提達摩大師』而『達摩祖師』之名,卻是本省善信一般的稱呼。 『達摩祖師』,俗家姓剎帝利,本名菩提多羅,後改號菩提達摩,是南天竺國香至王的三子;二十七世祖般若多羅尊者得道祖師的密跡,因而說:『汝於諸法,已經得到通量,要知達摩的意義,為通為大,宜名達摩;』此後,祖師便改名為菩提達摩了。
十八羅漢中,排名第二的達摩祖師,姓剎帝利,初名菩提多羅,後來遇到佛教第二十七祖師般若多羅而改名為菩提達摩。相傳他原為南印度國的王子,是印度禪宗二十八祖,於梁普通元年來到中國,受到廣州刺吏的禮遇,並上表奏文武帝。有一次與梁武帝問答之間,兩人話不投機,不歡而散後就北渡到嵩山少林寺。在寺後五乳峰找到一天然石洞,終日面壁苦修,長達九年之久,後來感動慧可法師,才得傳法師衣缽。因為他面壁這麼久,故人們又稱他為「面壁達摩」。
達摩的面壁禪定對中國的佛教影響很大,人們把達摩提倡的禪定思慮、消除雜念、頓悟成佛的方法稱之為禪學。他所開創的這一佛教宗派,後世稱禪宗。
達摩是在印度傳授禪宗的最後一人,但在中國卻是禪宗的始祖,民間俗稱「初祖」、「菩提達摩」或者「達摩大師的祖師」,因為佛學論點平易近人,對中國佛教的發展影響很深。在嵩山少林寺傳授佛學時,常把許多冥頑不靈之人點化,此外,更是個武學高手,常教導子弟習武自衛並強身健魄,拳法中的太祖拳,相傳為祖師所傳。
禪茶一味,無茶有禪,因此心能安住於平等、慈悲心的境界。對一切相的本質,因清楚照見而不執著,不分別其高下,但卻因此而對一切相產生慈悲愛護之心。禪茶一味:無茶有禪因此在禪的境界裡,平等而無分別,卻又愛護種種相而不會去破壞,乃至一絲的損害。不只是對人,對物也是如此。因此緣起性空之理中,照見一切緣起之相,皆在因緣具足中顯現,故其顯現非無因緣,因而不會起破壞傷害之意,只是慈悲愛護之心。若有人因悟禪而去破壞或損害一人一物,那怕是草木器皿,認為既然一切??無常、空、那破壞了,只不過是無常、空的。這恐怕已入於惡取空之境了。
若又以此來教導他人,讓他人領悟無常、空的境界,這也會造成誤境,讓人以為只要是無常、空,一切皆不需去珍惜、愛護,任由他們破壞、損壞,甚至自己去破壞時,還覺得這就是無常、空的境界。
若以為摔破一個名貴的茶壺,來表示世間的無常、空,就能讓茶人悟入禪,而不執著於茶壺等品茶之具,這可能會出現兩個情況:一是有人因此而開悟了。這是禪,但這樣的禪裡面是無茶的,是一種無茶有禪的境界。另一是讓那些品茶的人,看到名貴的老壺被摔破了而心疼,那就不只沒有茶了,也達不到禪的境界。甚至因此而怕了禪,認為禪會破壞茶。
因為只要茶人,一個追求品茶的人,一定很愛惜茶、茶具等與茶有關的條件,任何作法,都不應傷到這些條件。只是無茶的人,才會去破壞、損傷與茶有關的東西。不管是有心或無意,不管是為了什麼理由,乃至要讓人悟禪,卻不是茶的境界了。
※產品尺寸均為手工測量,力求準確,但不排除少許誤差。 ※產品價格以一個為計價單位,不包括圖片中任何茶具配件。 ※拍攝時與實物顏色會有些微落差,請以出貨商品為主,產品圖片僅供參考 |