《趙洪鈞說周易》序
正如作者自序所說：「本書是有感而作」。特別是看到有的《易》學著作封面上大書：「醫易同源！中醫是《易》學的一個分支！」作者「激憤莫名」，於是「憤而寫作本書。」可見，寫作本書的最初動機，就是清除《易》學對中醫的污染。
其實，作者的有關努力不是始於本書，而是早就致力於說明中醫與《周易》基本上沒有關係。
一、如何認識中醫與《周易》的關係
早在三十多年前，作者就致力於清除易學對中醫的污染，洪鈞是習醫出身，臨證五十多年。近二十多年來，研究中醫為主。見到有關中醫的無稽之談或謬說，激憤莫名。
正是這些無稽之談或信口雌黃，給了洪鈞最後一擊，促使洪鈞憤而寫作本書。
總之，本書寫作的最初動機，就是要清除某些著作對中醫學的污染。
二、古人對醫《易》關係的錯誤看法
古代著名醫家中，最先提到醫易關係的是孫思邈，但他提到的只是「六壬」和「陰陽祿命」意義上的《周易》，即醫家也要知道點兒當時盛行的此類「術數」。
最先強調醫易關係的人，是明代醫家張景岳。他研究《內經》分三大部分，即《類經》、《類經圖翼》和《類經附翼》。顯然《附翼》是最次要的。「醫易」是《類經附翼》的一卷。即便如此，「醫易」立論也是對孫思邈的歪曲。文中說：「嘗聞之孫真人曰：『不知易，不足以言大醫』。」其實，孫思邈的話不是這樣說的。讀者可以查看《千金方》的第一篇「大醫習業」。張景岳有意歪曲前人之說，是為了闡述他的看法──「醫易同源」。此話也首見於《類經附翼．醫易》。
總之，這個問題本來很容易說清楚，卻因為不少人受到張景岳的誤導，幾乎成為流行的常識。幾個別有用心的人，更胡說什麼「醫源於易」。
至此，作者對中醫和《周易》的關係說得就更清楚了。
其實，早在漢代，古人就不認為中醫與《周易》是一家。《漢書．藝文志》把中醫（那時分為「醫經」和「經方」）歸類於《方技略》，而《周易》被歸入《六藝略》。兩家沒有關係。可見，中醫和《周易》異源殊途。
三、學中醫有無必要瞭解《周易》
《周易》與中醫基本上沒有關係，那麼學習中醫有無必要瞭解《周易》呢？
學中醫的人，最好能多一些常識，但不要被那些別有用心的人迷惑，認為中醫和《周易》是一家，甚至胡說什麼中醫是《易》學的一個分支。
再看歷史上的名醫，最早的扁鵲、倉公、華佗等都根本沒有學過《周易》。張仲景可能瞭解一些，但他不說學習《傷寒雜病論》必須先學好《周易》。張元素、劉完素、李時珍、吳又可、葉天士等人的著作中，也很少提到《周易》。《醫林改錯》等則一字不提。
況且，那麼多《周易》專家都鬧不清《易經》的真相，學中醫的人沒有必要去鑽這個無底洞。