在破碎之處成為剛強
──《合神心意的僕人》讀後
◆ 劉美津（鼎金長老教會會友）
在一般人的觀念裡，破碎是個負面而不受歡迎的字眼，雖不若死亡那樣蒙上灰黯禁忌的色彩，但破碎象徵某種形式的消失或結束，徹底絕決的告別一個舊有的存在。這個擊打粉碎的過程，必須承受痛苦、掙扎與撕裂的多重試煉，因此許多人視為畏途，寧願待在舊我的安全圍籬中，而不願輕易破碎自己。
誠如《合神心意的僕人》作者所言，這是一本嚴肅的書，他是為那些追求靈命成長的人而寫，書中脈絡分明的探索人類狂野的心靈被上帝馴服的歷程。一個天然而原始的生命，唯有藉著破碎的催化學會順服，才能重塑成上帝所喜悅的樣式。
舊我如狂奔野馬
卷首開宗明義以野馬被馴服的例子，類比我們帶著罪性的舊我被上帝降服的過程，鮮活點出桀驁不馴的心靈就如一匹狂奔飛馳的野馬，雖然具有不受約束的潛力和能量，卻不能產生建設性的效用供人類騎乘或放牧。野馬被馴馬師駕馭後，雙方逐漸發展出信任的互動，馬的衝勁與潛能也被引導到具體有用的方向。
上帝固然不是那位手執馬鞭的馴馬師，卻充滿了不可思議的耐心與創意，祂用一套與世界的標準截然不同的方式雕塑我們的性情，發展屬上帝的人格，幫助我們恢復健康的自我形象，找回生命真正的尊嚴與價值。
這個世界鼓勵我們以自我為中心，無限制的追求實現和滿足，傾全力擴張並維護自我，以致我們不知不覺落入驕傲的捆綁中，背離了上帝原創的期待，愛世人的上帝只好大刀闊斧對我們施行破碎與重建的工作。
生命需要被修剪
基督徒的生命就是破碎捨己的歷程，因破碎而顯得更完全，因捨己而顯得更剛強，唯有經過破碎，我們才能脫離心智的狂亂與傲慢，濾除靈魂的污穢與雜質，進而體會到真正的醫治。
作者用修剪枝葉的比喻來說明破碎的道理，對農夫而言，修剪是一個必要的步驟，這個動作看來有些矛盾，卻因為修去狀似繁茂的枝葉而讓樹枝結實更多，修剪不僅擴大了生命能量，同時也提高了生產力。
願意順服便意味著我們容許上帝在生命中進行修剪的工作，亦即放手向上帝敞開，讓祂按照旨意來扭轉我們的意志與個性，我們所要做的，就是用柔軟的信心去回應。
態度決定「破碎」結果
這是冒險的試驗，但也是負責任的決定，適度的修剪讓我們在正確的地方破碎自己，開展更大的生長空間，並經歷到更大的能力。
既然破碎無可避免，那麼破碎所帶來的是正面的影響或負面的傷害，完全取決於自己的態度。作者進一步列舉拒絕破碎的四種典型心態：不願認罪悔改、一味推卸責任、不斷製造忙碌和凡事操之在我，這四種抗拒的態度讓我們的生命情狀停留在原地，始終用人性面的方式在回應挑戰。
抗拒改變的結果，反而讓我們承擔了更大的風險，無法享受原本應該擁有的美好祝福，就像曠野中的以色列人成了信心最大的對敵，痛苦與經驗並沒有迫使他們修正頑梗的態度，因此也未能學會信靠。
情感和靈性的成長
雅各善意的提醒我們，面對破碎時最關鍵的環節繫乎態度，正確的態度會帶來美好的改變。「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂，因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備、毫無缺欠。」 （雅各書一章 2-4 節）
破碎的特質所流露出來的就是成熟的人格，謙卑有信心，剛強有活力，願意隨從聖靈的引導行事，不再執著自己的目標。顯然，成熟代表情感、人際關係和靈性的成長，就如保羅在哥林多前書十三章 11 節所言：「因我做孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。」 成熟的人格閃耀著聖潔的光輝，散發出持續愛人的能力和積極自由的喜樂，人生觀轉而以事奉為導向，無論現在或未來都全心全意效法耶穌破碎捨己的僕人典範。
本書鞭辟入裡的傳達一個深刻且重要的訊息，要建立真正的基督徒生命，成為合神心意的僕人，破碎與馴服是必經的考驗，但終極的結果絕對不是痛苦與絕望，而是心靈被淨化之後的喜樂、豐盛與盼望。
我們如果渴望生命的境界更上一層樓，渴望活出創造之初完整而榮耀的形象，就應該欣然勇敢的擁抱破碎。破碎之後，必有更美的重建。
（摘自《基督教論壇報》第2407 期 2005年2月26日）