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心心相印,就是這個!

《恆河大手印》心要指引
「大手印」就是能夠見到無可見之心的法門。
要見到心性實相並不那麼簡單,
它不像我們拿鏡子就能照到自己的面容。
可是,如果透過上師所傳的口訣,
那就如同給你一顆無瑕的水晶般,
能夠讓你澈見心性的實相。
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當帝洛巴尊者與噶千仁波切兩位大師一攜手,會發生什麼事?

會發生「一燈立破千年暗」的好事!

沈睡的心,就從無明的大夢中醒來了,

成熟的心,會像花一樣綻開,散發利他的芳香,

那就是「開悟」!

 

著名的當代成就者、八十三歲的大瑜伽士噶千仁波切,

以悲智的火眼金睛,看透修行的困境與歧路,

以最著名的大手印經典——帝洛巴尊者的《恆河大手印》口訣,

為所有心性的修行人,指出:心的本質,就是這個!


九百多年前,印度的瘋癲瑜伽士帝洛巴在恆河邊,將大手印的口訣(即《恆河大手印》)以口耳相傳的方式,傳授給了那洛巴,那洛巴再傳授給西藏的大譯師馬爾巴,於是大手印的教法從此廣傳於西藏。

 

什麼是「大手印」?噶千仁波切說大手印包含輪迴與涅槃在內的一切法,它即是心的空性實相,心的本性猶如虛空,既是「空」的,又具足明性。只要我們離於能執與所執、常邊與斷邊,破除一切對立,了知貪、瞋、癡的煩惱原來是我們的本然智慧,那麼,就能了知我們的心性本就契合於佛陀的法身,輪迴不存在,涅槃也不存在,眾生與佛無二無別,眾生本為佛。

 

如何修持「大手印」?首先要明白會造作的輪迴法是產生痛苦的成因,了知世間一切法如夢如幻,無法恆常存在。在修持時,我們要把握「風」(氣)的要點,透過脈風的瑜伽來修持心,直觀無分別的覺性,安住於不散亂的心性中,就是進入了大手印的心要。

 

本書是噶千仁波切於台灣、香港與美國等地開示《恆河大手印》的結集。《恆河大手印》共分有廿七頌,仁波切針對每首偈頌詳細解說,他的開示句句直指心性,以其修持的成就為我們揭開「心性本空,具足明性」、「眾生本為佛」的究竟真理


九百多年前的恆河邊,
帝洛巴突然朝那洛巴的胸口揮出一拳,
又拿起鞋子往他頭上用力擊了三下,
那洛巴應聲倒地,暈了過去。

當那洛巴醒轉時,帝洛巴為他開示大手印的口訣:
請放鬆地安住於無有造作的本性中!
若能鬆脫我執的束縛,當下便能解脫!
心的本性猶如虛空,
輪迴與涅槃皆攝於心性之中。……

◎大手印是心的轉化
大手印其實是心的轉化,那是心在純淨狀態下的真實自性狀態,就如同它在自性狀態中的模樣。所以,大手印即是我們的心,不過我們這顆心顯然執著在「自我」之上,那是一片「我」的汪洋大海。心的本性其實是廣大無垠的,而眾生未能體認這件事。那個狀態實際上是無名的,是最高的證悟。

◎安住在赤裸的覺性中
不論生起任何念頭,都別去追逐它或執取它,而是去看見它就如海浪般地融入海中且消逝。就如脫掉你身上的所有衣物那般,我們直觀無分別的覺性。

◎直觀心的當下
當我們講到覺性時,是指「明朗的覺了性」,這就如同晴空一般,在我們直觀心的當下,也就是在過去念消亡、未來念未生起的當下,明瞭心的覺知性。就如同受烏雲障蔽者突然見到天空一般,是明瞭的,又是「空」的,因此是明空雙運的。

◎分別念即現即解脫
如果我們能安住在實相之中,那麼,當念頭生起的當下,它便是自解脫的。如同以手指在水面上作畫,畫出圖案的同時,即是圖畫消失的當下,如此就不會受到妄念所左右。所以,分別念是現即解脫的,如在水上作畫,沒有任何可執著者。

◎不散亂地安住在平常心當中
大手印的禪修要點就是「不散亂地安住在平常心當中」。「平常心」是指心赤裸、平等、不加造作的狀態,如此的狀態是自覺自證的,它具有明性的了知,如果你能如此地認識它,則平常心就是諸佛的心意。

▓作者簡介

噶千仁波切(GarchenRinpoche)

第八世噶千仁波切(Garchen Rinpoche, 1937-)以其飽受苦難的生命故事與難行能行的修持成就著稱於世。1937年出生於青海省康區囊謙,由第三十四任直貢法王喜威.羅卓認證。在成就者吉美多傑的指導下,領受包括《佛子行三十七頌》等教授。也從多位大師處,領受大手印、那洛六法等教授。




▓譯者簡介

張昆晟


法名「敦珠貝瑪南嘉」,政治大學民族學系碩士,現為該系博士生,研究藏族原始信仰與康巴藏族歷史文化。目前從事藏漢翻譯。

    政策宣導

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