立斷

◎立斷的前行——區分輪迴與涅槃 「區分輪涅」是立斷的前行，其主旨在於，我們平凡的身、語、意（我們的色 身、聲音與思惟）其實源自覺醒狀態的身、語、意。但是，在我們目前迷妄的 狀態之中，就需要加以區別，彷彿水與牛奶被混合在一起那般，我們必須把牛 奶與水分離開來。

 ◎念頭自現且自解脫 在安落於真如的時候，你所生起的念頭是自現且自解脫的，它們是本覺的妙力。 當你認出這些從心中生起的念頭時，它們就被解脫，並且消融而回到本覺的虛 空之內，這是相續不息且自生的自解脫。

 ◎未涉及三時之念頭的剎那，即是本覺 在過去已經息滅、未來尚未到來的當下剎那，切勿追隨或延續當下的念頭。你 該怎麼做呢？你既不接納，也不排拒，如此一來，「當下」也消失了。這其中了 無分別，而這個未涉及三時念頭的剎那，即是赤裸的狀態，即是本覺。在那個 剎那，了無三時念頭的包裹覆蓋，只有心性本身，別無其他。

 ◎秋季的天空清朗通透，最適合從事修持 心與虛空徹底地相融，了無絲毫的執取，猶如一片無雲的晴空。在從事修持時， 有一片清朗的天空是重要的。就四季而言，秋天是比較適合從事修持的季節。 過了夏季，在下了一場雨之後，灰塵被洗盡，秋季的天空如水晶般清朗通透， 最適合從事修持。 

◎認出三身為你的自性 本空、本淨的體性是法身，任成自性是報身，本淨體性與任成自性之無別是大 悲力用，是化身。體性與自性之雙運，是三身能夠無礙地生起的基礎。這三身 是你的自性，而「認出三身為你的自性」則是自性身。上師直指出自性身，當 它被指出且被你認出時，即是所謂的「明心見性」。
 

祖古烏金仁波切（Tulku Urgyen Rinpoche, 1920-1996） 祖古烏金仁波切是一位卓越的大圓滿瑜伽士，在藏傳佛教的寧瑪派與噶舉 派中，更是極重要的傳承上師，第十五世大寶法王噶瑪巴認證他為轉世喇嘛。 祖古烏金仁波切的祖母貢秋巴炯（Könchok Paldrön）為大伏藏師秋吉林巴 （Chokgyur Lingpa）之女，他的前世是蓮師二十五位成就弟子中，以神通著稱 的桑傑耶喜（Sangye Yeshe）。在寧瑪派的傳統中，祖古烏金仁波切持有秋吉林 巴、蔣揚欽哲旺波（Jamyang Khyentse Wangpo）與蔣貢康楚羅卓泰耶（Jamgön Kongtrul Lodrö Tayé）三位偉大上師的完整教法。此外，他並擁有秋吉林巴重新 取出的《新伏藏》（Chokling Tersar，《秋林岩藏》）近傳承，此傳承彙編了蓮花 生大士教法的所有灌頂、口傳與口頭教導。祖古烏金仁波切也是確吉尼瑪（Chökyi Nyima）仁波切、慈克秋林（Tsikey Chokling）仁波切、竹旺措尼（Drubwang Tsoknyi） 仁波切、詠給明就仁波切（Yongey Mingyur ）等四位祖古的父親。 祖古烏金仁波切不論傳授何種法教，他都試圖把它帶回到佛教的修持核心 「心性」之上。他認為「認出心性」是一件容易且與生俱來的事，而總是以簡 單又充滿信心的方式，例如手勢、通用的語言與事例，給予求法者直指心性的 教授。他一次次地重複直指竅訣，從每個角度為人揭露心性，許多人因而在他 面前品嚐了本覺的滋味，實證了自己的心性。 ｜祖古烏金仁波切相關著作｜ 眾生出版：《金剛語》、《除障第一》、《空行母事業》

∎譯者簡介

項慧齡 國立政治大學新聞系學士，英國史特靈大學出版碩士。從事翻譯多年，譯有《修 行百頌》、《大圓滿之歌》、《如是》、《你可以更慈悲》、《如來藏，藏如來》、《達 賴喇嘛說止觀》等書。目前與家人定居美國西雅圖。