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〈商品編號：M29338428〉

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憍梵波提尊者舍利3大尊（包含泰式舍利塔）罕見稀有、僅此一塔

來自泰國Wat Phra Mahathat Temple的憍梵波提尊者舍利，共3大尊裝藏於泰式舍利塔中，連同舍利塔一起與您結緣。

建議售價　~~$25870~~元

一次付清特價 92 折 23800 元

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商品所在地 新竹縣

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憍梵波提尊者，因為過去無量劫以前，他輕慢一位年齡已經很大的辟支佛，吃飯好像牛吃草一樣，得到惡口的果報，使他吃完了飯，嘴裏還總是像牛嚼草的樣子，又稱為牛呞尊者。

憍梵波提尊者證得阿羅漢果之後，釋迦牟尼佛怕人看見他吃飯的樣子而譭謗他，會讓那個人墮入惡道，所以佛陀就叫他住到天上，受天上天人的供養，因此有【受天供第一】之稱號。

憍梵波提尊者，流傳之舍利極為稀有罕見，值得請供珍藏。
若師兄師姐請回憍梵波提尊者舍利，敬請務必恭敬供養，切莫因尊者的過去因緣而生輕慢心！

本次結緣的憍梵波提尊者舍利，僅有唯一的一塔，塔內裝藏3尊憍梵波提尊者舍利。

舍利塔尺寸～高度：9.5公分最大直徑：3.8公分（舍利塔為高透亮之高品質壓克力材質）

顯微鏡下的憍梵波提尊者舍利～

緬甸、泰國佛寺舍利結緣證明書～

供養舍利功德

《大般涅槃經》
「如來之身金剛堅固，常樂我淨不可沮壞，德香芬馥若栴檀山。但為令諸世間得平等心得福無異，於娑羅林即自舉棺，上微妙寶香樓。以大悲力，從心胸中，火踊棺外，漸漸荼毘，碎金剛體成末舍利。欲令當來眾生皆得供養，種下得度因緣。」

「若見如來舍利，即是見佛，見佛即是見法，見法即是見僧，見僧即見涅槃。當知是因緣，三寶常住，無有變易，能為眾生作歸依處。」

「若人以深信心，供養如来全身舍利，或供半身、四分之一、萬分之一，乃至如芥子許，是人福德與供養佛，無二無别。以佛舍利即佛色身，皆由無作誓願、同體慈悲之所示現。是以人天獲得，悲喜交流，竭盡心力恭敬供養。」

《大悲經》
「如來身是不可破壞，佛之舍利亦不可壞。因如來憐愍眾生，故以本願碎此舍利令如芥子，為令佛法增廣流布。」

《金光明經》卷四捨身品
「舍利者，是戒定慧之所熏修，甚難可得，最上福田。」

《福報經》
「供養皈依舍利者，死後百劫不墮地獄，受天上人中富樂，終得羅漢果。舍利變化無方，或現佛界，神通力自在故。」

《最勝王經》
「諸眾生於舍利興供養者，生生世世遠離八難處，值遇諸佛，令出離生死。」

《小乘經》
「如来舍利一心供養，千返升天，乃證解脱。」

《大寶積經》
「我以神通力，留舍利為度無智眾生故，難陀尊者昔供養舍利故，二千五百世中，常做轉輪聖王。」

《摩訶般若波羅蜜經》
「有人佛滅度後，供養佛舍利，乃至如芥子許，其福報無邊乃至苦盡故。」

《浴佛功德經》
「善男子！諸佛世尊具有三身，謂法身、受用身、化身。我涅槃後，若欲供養此三身者，當供養舍利。然有二種：一者、身骨舍利；二者、法頌舍利。」

「我般涅槃後，能供養舍利，或造窣覩波，及以如來像，於彼像塔處，塗拭曼荼羅，以種種香華，散布於其上，以淨妙香水，灌沐於像身，上味諸飲食，盡持以供養。讚歎如來德，無量難思議，方便智神通，速至於彼岸。獲得金剛身，具三十二相，八十隨形好，濟度諸群生。」

《寶悉地成佛陀羅尼經》
若有比丘及四輩弟子。於末法中法欲滅時。一切有情欲得成就大悉地法。依前法要造作塔婆。其量大小隨力所辦。金銀水精及土木安置佛骨。
若薄福者不得設利者。以金銀銅鐵摩尼海寶。牛王鹿王真珠馬腦。靈石奇木如芥子許。號曰馱都安置塔婆及寶篋箱。其數六粒乃至七粒以為最上數。乃至一粒以為最下數。禮拜供養頓雨七寶如雨盛降。四種大法三種悉地一時圓滿。
善男子等汝等當知如來設利即是無上世間難有。諸菩薩等亦難值遇。何況世間諸凡夫類。此佛設利即是無相摩尼。即是真性如意寶珠。即是祕密大精進也。十方佛土所有莊嚴之寶。如意幢幡摩尼瓔珞。珠簾玉床真珠天蓋。七寶屏風眾綵臥具。如是妙物等類。最勝珍寶不能為價。亦復無器得置。是故此經中說。用團圓之物。可置設利。如汝心形如佛心形。汝心佛心互相置故。汝體佛體相互融故。既相互融性即非二佛身。設利可如是持。亦可安置五輪塔中。亦可安置多寶塔中。亦可安置三股塔中。亦可安置五股塔中。亦可安置獨股塔中。同前置物互融。
不異證位平等若比丘比丘尼優婆塞優婆夷四部眾等。得受持佛設利乃至一粒分散一分。常行恭敬常帶者。此人所到之處。悉成金剛界大曼荼羅。所親近一切之物。皆成四種法身之體。若近男近女若近牛若近馬。若近狗若近貓。若近一切飛鳥禽走獸虫蛛畜生等有情類。悉令當生即入菩提初門。令得菩薩初位。

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