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修佛超凡，肉身成道 台灣宗教學會理事長 張家麟
拜讀明道哥哥《生命之光》大作，從中理解他近年修佛的道行大增，而有「士別三日，刮目相看」之贊！
替明道哥哥高興，因為他已為自己生命史留下美好的記錄；而在付梓之際，也為讀者歡喜，因為可在「一飽眼福」本書時，重新「反觀自省」身、心、靈，而與「佛」歡喜互動！
本書主軸為「佛」的再詮釋。全書分「心靈的釋放」、「打開解脫之門」、「生死無常」、「緣起性空」、「聰明與智慧」、「道在生活」、「回歸自性」、「禪門」、「出家」、「圓滿歸宿」等十章，每章細分四之八篇短文，皆以極為口語化的筆調，娓娓道來作者對佛的體悟；每篇短文結束，用一對聯當「偈語」，則頗有畫龍點睛之妙。
明道哥哥用心解讀人如何面對與處理出生到老死的種種順、逆境；包含人生在世如何看待苦與樂？面對諸多無常，如何自處？反省人只有小聰明，不如大智慧？如何面對生與死的大事？提供如何依「經典」修佛的經驗？在滾滾紅塵中，如何「禪定」？如何思考「出家」的意涵？如何體會「菩薩」的本質，作為有情大眾「覺悟」成佛的方法？如何嚴肅看待人生終極目標，進入「無」的境界？甚至在世時，應妥善規劃未來的身後事？如能從這些淺顯文字，理解作者對「佛」的深刻詮釋，或許個人在世間可以快樂處世，淡泊名利；國家社會可以國泰民安，天下太平。
本書另一難能可貴之事為：作者以其逆向思考人生困境的經驗，與大眾分享；猶如「法佈施」。因為，他既然能以積極態度看淡生死的界限，已有「修佛超凡」的味道。而當他具體實踐「佛」時，已經屬於修行者追求宗教最高的層次，那是生命的意義在於終極關懷的超脫，進入「肉身成道」的境界。
因此，當明道哥哥向我索「序」時，我欣然接受；既能先睹哥哥的「成佛」經驗為快，並且樂於推薦給諸多「有緣」者，大家一起歡喜修佛。
真理大學教授
2013/4/19于台北
共論佛義，合掌歡喜
台大哲學思考工作坊第八屆社長 余坤興
「若言下相應，即共論佛義；若實不相應，合掌令歡喜」。陳董事長歷盡人生的波濤曲折，度過九死一生、奠定百年基業，晚年投身公益、潛心向佛，又將一生的閱歷凝成數篇精煉的偈語，供有緣人從中汲取智慧與法喜，其精神令人感佩。
拜讀陳先生的一系列著作，從己立立人的奮鬥史──《命運．運命─一個鄉下孩子的台北夢》，到樸實懇切的《陳伯伯的童年記趣》，若說先前的作品呈現了不凡的生命歷程，《生命之光》無疑是人生意義的昇華，由佛學的觀點探尋亙古的人生大問。
人生有三不朽：立德、立功、立言。毫無疑問地，陳董事長三者兼備。讀其文如見其人，從他謙遜的字裡行間，我看見一位和藹的長者不疾不徐地闡釋佛法，以一個個小故事啟發人生的大道理。無論學佛的深淺，皆能輕易領會其中的真義。
作者以耳順之年，點燃生命的火炬，期能照亮每一個陽光照不到的地方。讓我們將這個火種傳承下去，時時共論佛義，讓更多有緣人聽聞佛法的奧妙。
如何享受自己寶貴的人生 陳明道
在現代社會中，大家都為生活而忽視精神糧食。為了要活得更快樂，我很用心去研讀佛書。佛學的好處可以轉化成為殊聖的學佛真實智慧，就能減少妄想、分別、執著、煩惱，能淨化心靈、心寬自在。現代人要求更好的生活品質，而每天忙個不停；為了自己、為了家人，放不下身心世界，而辛苦一輩子，我也不例外！
很幸運地在人生的中年以後，有機緣遇到佛法，瞭解一些道理，受惠很多。有這麼好的事，一定要分享給大家，讓佛陀的慈光普照。這也是我寫這本書的目的，分享我學佛的經驗給有緣的人。
人的生命是短暫的，如果能夠活三萬六千個日子就算不錯了。想一想在一天二十四小時裡，真正心情快樂的時候有幾個鐘頭？大家皆為了有更美好的明天而打拼，爭得你死我活，而忽略了當下的幸福。我們為何活得那麼辛苦？因為很少人會靜下心來，去探索什麼才是真正的快樂。但是，只要能經常觀照自己的心，少慾無為，知足常樂，心就能經常保持清淨。即使物質上擁有的雖少，但心靈上卻很富有，知道如何享受自己寶貴的人生，放下慾念私心，滿足並感激自己所擁有的，那麼就能平靜的生活，也就是最快樂的幸福。
人為什麼會覺得活得很辛苦，就是因為我們沒有大智慧，所以會執著事物而放不下。其實真正的痛苦來自於慾望，人有了慾望，往往求不到就起妄想、分別、執著、煩惱而痛苦。若要解決痛苦，得先知道慾望就是痛苦的根源。其實最大的敵人來自於自己，人求財易惱苦、求祿易心苦、求名易身苦，真是無所不苦。有了慾望，就無所不求，所以人生是「有求必苦」。
佛教的方法是：必須化解、去除人的慾望、煩惱、嫉妒、憎恨、執著，因為這些狀態會攪亂心緒；而這些混亂心緒的產生，來自於當我們隨時隨地珍愛有個「我」時，就會不顧一切的保護自我；這種無知就是痛苦的根源。若當我們認清這個「我」是短暫且虛幻的假象，並非真實永恆的存在，就可破除慾望。因為現在所擁有的，總有一天都會失去，這就是無常；若能洞見無常，並且能夠放下虛幻，到達無我的狀態，就能離苦得樂。
《心經》說「空」，非常的貼切。所謂「空」是緣生緣滅的現象；更進一步的說，就是「無自性」，也就是沒有一個「自有」、「獨一」、「常住不變」的存在。生命的過程，最終也只有使用權，而沒有所有權。名利到最後都不可得，都屬虛幻不實，不應執著。有粥吃粥，有飯吃飯，一切隨緣，身心自在。心不要貪得無厭，要這要那，多了還要再多，好還要更好，無窮無盡的慾壑，永遠不會有填滿的一天。男人既有嬌妻，還要美妾；女人要先生事業順利，還希望他百依百順；父母期盼孩子溫順乖巧，還想要孩子樣樣第一，光耀門楣。人總是為了追求名利、權勢，為了滿足慾望而勞碌終生。
如果心不知足，縱使再多的財富或再高的官位也滿足不了自己。古傳一偈，說一個人從一無所有到當上皇帝，心還是不知足。偈曰：「終日忙忙只為饑，才得飽來又思衣；衣食兩般皆具足，房中又少美貌妻；娶得嬌妻並美妾，出入無轎少馬騎；騾馬成群轎已備，田地不廣用支虛；買得良田千萬頃，又無官職被人欺；七品五品皆嫌小，四品三品仍嫌低；一品當朝為宰相，又想君王做一時；心滿意足為天子，更望萬世無死期。總總妄想無止息，一棺長蓋抱恨歸。」俗話說：「天是棺材蓋，地是棺材底，無論闖哪裡，總在棺材裡。」無論野心多大，仍在自然的法則裡。
人總是貪心，但貪心的結果往往一無所有。我們要隨時提醒自己，心貪、慾多只會帶來痛苦；心不能自由自在，就如囚犯被拘禁而不得自由，不能像鳥兒任意飛雲遊。慾念不息，因此多求多苦；常念知足，則能安貧守道。世間有哪些東西是真實的呢？到頭來，擁有的一切終究如夢一場，卻徒然在貪求慾望的過程中受盡折磨。「生前枉費心萬千，死後空持手一雙。」所以說：有求必苦，少慾無為心幸福。
走過了大半生，追求過人生的頂峰；驀然回首，佛法的清涼智慧有如甘露灌頂，澆熄滾滾紅塵的熱焰。所以，怎麼能不把佛法的智慧分享出來呢？本書中的行文和例子為了方便閱讀都盡可能的淺顯易懂，因為佛法隨時隨地都在我們身邊，只是大多數的人還未接觸到佛法，尚不知佛法能對我們的人生發揮極深遠的影響力。為了讓對佛法還不解的大眾能更接近佛法，藉著這本書，分享我「佛學」的經驗和大家結善緣，希望大家在未來的生命中更熱愛自己、心胸更寬闊，最後能無罣無礙、自由自在、珍惜今生、法喜充滿，一起到達彼岸──西方極樂世界。 |