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人間修行 （一）
靈修在修什麼？
1．通往通靈的「神」經
靈修到底要修什麼？ 通靈又是什麼樣的現象？
一般的宮廟神壇的宮主或師姐，總是說你跟神佛有緣喔，你有帶旨喔，你要修，要替神明做事喔，要建宮立廟，你有帶先天命，所以你要修喔，那到底要修什麼？又要怎麼修？卻又講的含含糊糊，籠籠統統。
於是到廟裡拜拜、做義工閒磕牙、打打坐、折蓮花、敬水奉茶、擦神桌，三不五時做做法會，超渡先人及無形眾生，辦事時排班點香記事，而神尊總在虛無縹緲間？這些神壇宮主又是神通廣大，可以上南天門，又可以下地府，在三界中遊走，直通鬼神，隨便搖頭晃腦都可以出詩句，文字拼拼湊湊也出文，真的是驚人的神力。然而你稍有不從或想脫離團體，就威脅利誘，做義工參加法會超渡就有功德，不做就會招殃惹禍，於是走廟荒疏了工作，經濟上是壓力，有壓力了要走或留，又是精神上的壓力，到底是神還是鬼，真令人狐疑。
這是修行嗎？
靈修現在是顯學，不管什麼宮廟神壇，不管奉祀什麼神尊，就是要跟神靈扯上關係，教你靈動、教你靈語天語、教你寫天文，結果什麼也聽不懂看不懂，原理不知，本身也茫茫然。就因為是顯學，所以附庸者眾，各種奇門邪教也都算在靈修頭上，所以靈修也背負許多莫須有的罪名。
有師姐問我，「那該如何傳達修行的觀念，又不會讓人感到卻步？」其實簡單一點，就是把修行「拉回人間」就好，用人聽得懂的話說，用聽得進去的話說，用道理脈絡引導，修行不是要拿麈尾走雲上，更不在神鬼莫測的虛無飄渺間，修行不用恫嚇，不必利誘，也不必強迫接受。
本書用很淺顯易懂的白話跟比喻，讓你輕鬆了解為什麼有人會看得到「無形」的鬼神，為什麼有人可以通靈預知，而且每言必中，到底靈修在修什麼？通靈到底要做什麼？為什麼靈修就要手舞足蹈，怎麼看起來都像神經病！那要進入靈修或修行要調整什麼樣的心態？
有些事情要進門看才會看得清楚，站在門口做門外漢只能看到表面，你怎麼看得到裡面精神內涵是什麼？希望可以利用這本書引導你輕鬆看懂靈修，自在快樂的靈修。靈修沒有什麼玄奇古怪的，也沒有複雜的名詞和儀式，修行只是生活概念的修正。有文字就有文字障，有科儀就有知行障，太多的名相只是增加修行的障礙，所以靈修修行是越簡單越輕鬆越有進境的，要進入靈修修行只要把言行思維單純化就好，但也不是每個人都需要進入靈修的。然而在你的日常生活言行舉止做事的態度方法跟觀念，則是時時都要進入可以修正的狀態，也要有修正的準備，這樣可以減少阻礙，融和人際關係，增加成功的機率，日常生活中的修／行，才是真正的修行。
自在修，修自在， 在人間快樂修行。
2．靈修的「無極」道法概念
無極道法─至道無極法自然，淨我還真自在修。
強調的是：「法自然、修自己、行無極」要放下立場，開闊接受。
以自然為宗，心量要無限接受，簡單自在修自己的先天靈體，讓靈我在自身與無極宇宙中自在穿梭。靈本無形，心包太虛，沒有極盡之處，人身所處即是無極之境，所以要回到自身修無極。
修行是蓋「自己心中的廟」─安頓自心的所在，把自己內心的神性找回來，不假外求，人人皆有神性佛性，把廟蓋在自己心中，自心安定則行住坐臥皆如神安定自在
。
修行不是一個名詞，而是兩個分解動作的動詞，「修正」跟「執行」。
修／行─著重的是實修實證，平時生活所在就是修／行的道場。
修／行─是一個蓋廟的過程，因為要的是自己心中自在的廟。
所以從修自己開始，肉體眼睛，看到的永遠是別人，要尋找自己心靈的眼睛，要能看到的是物事的本質，看得到自己內心的提升與自在。
所以修行是從「修自己」開始，蓋自己內心的廟，安頓自己。 |