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世界客家雜誌第九期-出版內容簡介
關於客家、關於世界客家人的文化傳承、文人產業、國際、歷史人物、青年論壇、職場新知、文化旅遊、流行影藝、生活創意、文學品賞、藝術欣賞、動漫設計、青少年園地等。若您對客家有創新看法，也歡迎您投稿給我們！
世界客家雜誌第九期-作者簡介
黃義：著有客家演義
世界客家雜誌第九期-目錄
目錄 社論
1 地球村 世界大客庄／黃永達
封面人物
4 飄洋渡海的兩岸客家 鄧克榮將軍／曾建元•張筱婷
國際客家
12 「台北銀髮合唱團」 東進橫浜宣揚台灣文化／周子秋
青年論壇
15 新客都非老客庄 談台北客家／黃伯士
台灣客家
21 「賈董的麵」張正榮的創業人生／鍾大正
26 照生會愛護動物 姜俊森／夏維鴻
歷史與文化
31 台灣客家民俗節慶的年度快讀／阿邦牿
35 花東最美客家古宅──邱家古厝／盧瑞琴
大陸原鄉
40 多元融合的雲南客家文化／江彥震
45 福建上杭火德公祠祭祖／李偉雄
藝術生活
51 浪漫台三線 蕭如松及故居園區／葉倫會
職場新知
54 未來新趨勢──自駕車／阿鑫
55 現代生活與電子商務／劉至杰
美食天地
58 客家美食特色／靚細妹
親子玩生活
60 東方餐桌禮儀取決於筷子／張庭枝
客語教學
62 大家講客話／徐瑞生
63 飛／雲起居士
64 莎莎浩平來講客／雙影創藝
65 客家諺語漫畫／全威工作室
66 上客趣／阿達哥工作室
文學欣賞
68 《高高木棉樹》／古方智
70 《藤纏樹》／阿里
73 客家演義（首部曲）／黃仙明
序/導讀 地球村 世界大客庄
世界客家雜誌第九期-序/導讀 社論 1990 年代起，網際網路開始了全球性的聯結，無論遐邇，各種資訊在新興媒體與應用技術升級下，傳播得更加無遠弗屆，天涯若比鄰的「地球村」生活圈，就在每個人生活中體現。回首過去30 年並眺望未來，客家族群身處這樣的新資訊世界，面對這龐大的網路資訊時，是否該當有幾個層次的負面與正面的思考？ 先談「負面思考」，這是指關注客家族群存亡絕續的一種憂慮。的確，龐大世界的各種資訊，包括各地不同的生活方式、價值觀、藝文內容等，正因國際與在地力量的牽引或個人的取捨，造成衝擊、稀釋，甚至瓦解客家原有的社會結構與傳統，會讓人感到不安的。就以最重要的族群標誌─「語言」而言，客家人原來只須講、聽、讀及寫客語，現在必須分心分力在其他語言上。過去需要開口說客語，如今卻只須在鍵盤或點觸來書寫，無須開口。再舉「曲藝」而言，客家人原來的婚喪喜壽、節慶表演，唯有傳統大小調或八音漢樂，如今卻有西樂、流行樂等多重選擇，多元的資訊生活分散了對傳統曲藝的關注，諸如這些，都是對族群傳統文化的憂慮。
從「正面思考」觀之，資訊社會的客家並非如此悲觀，甚至是一種相當正向的轉機。過去半世紀到一世紀之間，由於客家地區的各項工商經濟的急遽起飛，原就精神面重於物質面的客家人也因應潮流，使得對傳統尊嚴的關注相對急遽降低，這些確實是客家人絕續的世紀哀愁。但1990年開始，網際網路帶來的新資訊革命( 有人說第二次工業革命或資訊新世紀)，伴隨著人類經濟活動的翻轉，便捷的資訊技術更促成了人類精神文化活動的翻轉。世界全人類早已開始省思，資訊社會是否更應該也更有可能讓各族群更有餘裕來保有並發揚精神價值與傳統尊嚴？族群文化特色得以彰顯，就是個人生命價值的彰顯。例如，過去大家迷信並追求國際化(globalization)，但在1990 年間資訊網路起飛之際，全球的文化與社會論述就重新認定：「有在地化(localization) 才有國際化」，這已成國際新價值，這個道理其實有二，尊重各地各族群的在地特色，就是一種基本的普世價值；若全球國際單一化就會讓資訊失去通訊，人們失去學習成長的大半意義。
基於以上資訊與價值相關性的新觀念，在2020 年代起，客家須建立讓世界重新認識的優良條件，以及客家文藝復興的友善環境。不但不應拋棄地區性或社區性都已非常紮穩的客家人文結構與內容( 包括語言、倫理、社會、曲藝、節俗、藝術、天地觀、生命觀、我群意識等)，更應盡情的善用有形與無形、實體與虛擬、平面與立體的資源，在現代傳播媒體以及資訊網路，將在地的客家文化內容傳送出去，一則提供與國際各地客庄社區的現況做互補有無的交流，一則提供國際社會各地多元族群一種相互認識、欣賞的分享。
十分可喜的是，近十多年來，由於網路社群FaceBook、Line、WeChat、Weibo、Twitter、LinkedIn 等結群的應用程式陸續進入通訊市場，世界各地的客家人已悄悄的結網結群，一種我群文化認同及我群意識的同心感，讓社群快速成長。可以想見，當大量的、各地的客家文化內容相繼在網路上飛馳到您及天涯海角時，「世界大客庄」就可到來，「世界客家」就可真實的、亮眼的在地球上呈現出來。
本社顧問 黃永達
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